Народная художественная культура феномен культуры. Традиции и новации в народной художественной культуре солодовникова надежда викторовна

Транскрипт

1 Федеральное государственное образовательное учреждение высшего образования «Алтайский государственный институт» Факультет художественного творчества Кафедра и декоративно-прикладного творчества «УТВЕРЖДАЮ» Председатель Совета ХГФ Н.А. Горбунова подпись М.П. Б1.Б.8 ТЕОРИЯ И ИСТОРИЯ НАРОДНОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ рабочая программа учебной дисциплины по направлению подготовки «Народная художественная культура» профиль подготовки «Руководство хореографическим любительским коллективом» квалификация выпускника бакалавр форма обучения очная, заочная форма обучения - очная Общая трудоемкость Семестр Виды учебной работы, включая внеаудиторную СРС и трудоемкость (в часах) з.е. часы контактная внеаудиторная СРС Форма промежуточной аттестации, Экзамен 7 сем. форма обучения - заочная Общая трудоемкость Семестр Виды учебной работы, включая внеаудиторную СРС и трудоемкость (в часах) з.е. часы контактная внеаудиторная СРС Форма промежуточной аттестации, Экзамен 7 сем. Барнаул 2016

2 Обсуждена на заседании кафедры и декоративно-прикладного творчества, протокол 5 Согласована с кафедрой хореографии, протокол 6 Утверждена Советом факультета художественного творчества г., протокол 6 Рецензент: О. В. Первушина, кандидат культурологии, доцент Составитель: Е.В. Михайлова, кандидат культурологии, доцент Теория и история народной: рабочая программа учебной дисциплины, направление подготовки «Народная художественная культура», профиль подготовки «Руководство хореографическим любительским коллективом», квалификация выпускника бакалавр, форма обучения очная, заочная / сост. Е. В. Михайлова; Алт. гос. ин-т, каф. и декоративно-прикладного творчества. Барнаул, с. Рабочая программа учебной дисциплины «Теория и история народной» включает основное содержание обучения по данной дисциплине. В ней определены цели и задачи, структура учебной дисциплины, содержание разделов и тем, используемые образовательные технологии, вопросы для промежуточной аттестации, сведения об учебнометодическом, информационном и материально-техническом обеспечении дисциплины. Программа предназначена для обучающихся очной/заочной формы обучения по направлению подготовки «Народная художественная культура». 2

3 Содержание 1.Пояснительная записка Структура и содержание дисциплины Образовательные технологии Фонд оценочных средств для текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины Методические указания для обучающихся по освоению дисциплины.17 6.Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины 19 7.Материально-техническое обеспечение дисциплины..23 3

4 1. Пояснительная записка 1.1. Цель и задачи освоения учебной дисциплины «Теория и история народной»: Цель дисциплины формирование у студентов целостной системы методологических, теоретических и исторических знаний в области народной художественной. Задачи дисциплины: 1. Изучение ключевых понятий и концепций народной; 2. Знакомство с особенностями и различными видами русского народного творчества и творчества других народов России; 3. Освоение научно-методических и организационно-педагогических основ развития традиционной в современных условиях Место дисциплины в структуре ОПОП ВО: Дисциплина «Теория и история народной» входит в блок 1 базовой части (Б1.Б.8) учебного плана основной профессиональной образовательной программы, разнной на основе Федерального государственного образовательного стандарта высшего образования по направлению подготовки «Народная художественная культура». Для успешного освоения учебной дисциплины должны быть сформированы следующие компетенции: ОПК-1, ПК-4, ПК-15 на повышенном уровне. Индекс компетенции ОПК-1 ПК-4 Компетенции выпускника Способность применять этнокультурные знания в профессиональной деятельности и социальной практике Способность реализовывать актуальные задачи воспитания различных групп населения, развития духовнонравственной общества и национальнокультурных отношений на материале и средствами народной художественной Предшествующие дисциплины Этнопедагогика, Этнография и танцевальный фольклор народов России Педагогика, История самодеятельного хореографического творчества, Бальный танец и методика его преподавания, Классический танец и методика его преподавания, Дуэтный танец и методика его преподавания, Мастерство хореографа, Основы актерского мастерства и режиссуры танца, Теория и история музыки, Образцы танцевального репертуара, Параллельные дисциплины Национальнокультурная политика, Музейновыставочная, Учебная практика Мастерство хореографа, Методика преподавания современных направлений хореографии, Технологии концертных программ Латиноамериканский танец и методика его преподавания Контактная импровизация, Европейский Последующие дисциплины Теория и методика этнокультурного образования, Государственный экзамен, Подготовка и защита ВКР Региональные особенности русского народного, Мастерство хореографа, Методика преподавания современных направлений хореографии, Латиноамериканский танец и методика его преподавания Контактная импровизация, Европейский 4

5 ПК-15 Способность содействовать активному распространению в обществе информации о народной художественной культуре для повышения культурного уровня различных групп населения, формирования у них духовно-нравственных ценностей и идеалов, повышения межнационального общения и сохранения этнокультурной идентичности разных народов Латиноамериканский танец и методика его преподавания, Контактная импровизация, Европейский бальный танец и методика его преподавания Журналистика в этнокультурной сфере, История самодеятельного хореографического творчества, Народно-сценический танец и методика его преподавания, Историко-бытовой танец и методика его преподавания, Костюм и сценическое оформление танца, Мастерство хореографа 2, Образцы танцевального репертуара бальный танец и методика его преподавания Педагогика в любительских хореографических коллективах, Теория и история хореографического искусства, Костюм и сценическое оформление танца, Мастерство хореографа 2, Исполнительское мастерство в хореографии бальный танец и методика его преподавания Теория и методика этнокультурного образования, Государственный экзамен, Подготовка и защита ВКР 1.3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины: В результате освоения дисциплины обучающийся должен демонстрировать следующие результаты образования на 2 этапе формирования компетенций: Индекс компетенции ОПК-1 ПК-4 Пороговый уровень (оценка: удовлетворительно) Знать: основные исторические этапы развития видов народной художественной Уметь: классифицировать жанры народной Владеть: навыками анализа проблем народной Знать: духовно-нравственные ценности народной художественной Уметь: реализовывать актуальные задачи воспитания различных групп населения средствами народной художественной Владеть: методами анализа аксиологических компонентов народной художе- 5 Повышенный уровень (оценка: хорошо,отлично) Знать: исходные понятия народной художественной Уметь: идентифицировать специфику национальных культур Владеть: способностью применять этнокультурные знания в профессиональной деятельности и социальной практике Знать: функции народной художественной Уметь: внедрять этнокультурные знания в профессиональную деятельность Владеть: способами развития духовнонравственной общества и национально-культурных отношений на материале и средствами народной

6 семестр лекции семинары практические КСРС Внеаудиторная СРС ПК-15 ственной Знать: основные теории и концепции исследования народной Уметь: анализировать явления народной Владеть: навыками распространения в обществе информации о народной художественной культуре Знать: современные процессы бытования народной Уметь: формировать у населения духовнонравственных ценности и идеалы средствами народной Владеть: способами повышения межнационального общения и сохранения этнокультурной идентичности разных народов средствами народной 2.Структура и содержание дисциплины 2.1. Календарно-тематический план (очная форма обучения) Общая трудоемкость: 4 зач. ед., 144 часа, в том числе: контактная 66 часов, внеаудиторная СРС 78 часов. Форма промежуточной аттестации экзамен в 7 семестре. п/п Тема дисциплины Виды учебной работы, включая внеаудиторную СРС и трудоемкость (в часах) Формы текущего контроля успеваемости. Форма промежуточной аттестации 1. Структура и функции народной 2 6 УО-1, ПР-1 2. Исходные понятия теории УО-1, ПР-1 народной художественной 3. Этапы и источники изучения 6 основ формирования народной 2 4 УО-1, ПР-1 4. Древнеславянская мифология УО-1, ПР-1 как мировоззренческая основа народной художественной 5. Народная художественная УО-1,ПР-1 культура в структуре общества 6. Виды и жанры народной УО-1, ПР-1 7. Народная художественная культура как воплощение 6

7 семестр лекции семинары практические Внеаудиторна я СРС духовно-нравственных ценностей и идеалов этноса 8. Игра как элемент традиционной народной 9. Традиционные русские народные праздники и обряды 10. Влияние христианства на содержание и формы бытования народной художественной 11. Художественные элементы традиционных календарных праздников 12. Урбанистическая непрофессиональная художественная культура 13. Семейно-бытовые праздники и обряды 14. Основные символы народной 15. Многообразие и самобытность традиций художественных культур народов России Форма промежуточной аттестации УО-1,ПР УО, ПР УО-1, ПР УО-1, ПР УО-1, ПР УО-1, ПР УО-1, ПР УО-1, ПР-1 Общая трудоемкость УО-4 * Форма оценочного средства: УО-1-собеседование, ПР-1 тесты, УО-4 - экзамен. Календарно-тематический план (заочная форма обучения) Общая трудоемкость: 4 зач. ед., 144часа, в том числе: контактная 14 часов, внеаудиторная СРС 130 часов. Форма промежуточной аттестации экзамен в 7 семестре. п/п Тема дисциплины Виды учебной работы, включая внеаудиторную СРС и трудоемкость (в часах) Формы текущего контроля успеваемости. Форма промежуточной аттестации 1. Структура и функции народной художественной УО-1, ПР-1 7

8 2. Исходные понятия теории народной 1 6 УО-1, ПР-1 3. Этапы и источники изучения основ формирования народной 6 УО-1, ПР-1 4. Древнеславянская мифология как 2 6 УО-1, ПР-1 мировоззренческая основа народной 5. Народная художественная культура в структуре 6 УО-1,ПР-1 общества 6. Виды и жанры народной УО-1, ПР-1 7. Народная художественная культура как УО-1, ПР-1 воплощение духовно-нравственных ценностей и идеалов этноса 8. Игра как элемент традиционной народной 6 УО-1,ПР-1 9. Традиционные русские народные праздники и УО, ПР-1 обряды 10. Влияние христианства на содержание и формы 6 УО-1, ПР-1 бытования народной 11. Художественные элементы традиционных календарных праздников 6 УО-1, ПР Урбанистическая непрофессиональная 6 УО-1, ПР-1 художественная культура 13. Семейно-бытовые праздники и обряды 6 УО-1, ПР Основные символы народной 1 6 УО-1, ПР Многообразие и самобытность традиций 10 УО-1, ПР-1 художественных культур народов России Форма промежуточной аттестации Общая трудоемкость УО-4 * Форма оценочного средства: УО-1-собеседование, ПР-1 тесты, УО-4 - экзамен 2.2. Содержание дисциплины Введение Дисциплина «Теория и история народной» освещает исторические аспекты формирования и трансформации народной художественной, а также основные научные подходы в еѐ изучении. Обучающийся должен иметь представление о целостной системе методологических, теоретических и исторических знаний в области народной художественной. 1. Структура и функции народной Сущность народной в совокупности художественных ценностей и идеалов, созданных и укоренившихся в том или ином этносе. По- 8

9 нятие «Народная художественная культура». Роль народной в обществе, еѐ особенности. Познавательная, социализирующая, аксиологическая, коммуникативная функции. 2. Исходные понятия теории народной Исходные понятия народной. Многообразие определений термина «культура». Основные подходы к пониманию термина «ценности». Понятие «менталитет», «этнос», «этническая картина мира» - как основные факторы, формирующие народную художественную культуру. 3. Этапы и источники изучения основ формирования народной Основные этапы формирования общественного и научного интереса к видам и жанрам народной. Возникновение фольклористики, этнографии, этнологии, как наук изучающих различные аспекты народного быта и. Современные исследования в области народной и искусства. 4. Древнеславянская мифология как мировоззренческая основа народной Языческая основа древних славян. Мифологические представления о мироустройстве, божествах и духах, отраженные в народных обрядах, фольклоре и декоративно-прикладном творчестве. Единство человека и природы в мировоззрении славян. Реликты древнеславянской мифологии в современной культуре. 5. Народная художественная культура в структуре общества Художественная культура общества как сложное, многомерное и полиэлементное образование. Суперэлитарная, элитарная, массовая и народная культура как структурные элементы общества, классифицированные А.С. Каргиным. Общезначимость и универсальность народной. Фольклоризм, неофольклор, самодеятельность как вторичные формы современной народной. 6. Виды и жанры народной Классификация народной на устное народное творчество, декоративно-прикладное творчество, народные танцы, народные музыкальные инструменты. Прозаические и стихотворные жанры устного народного творчества и их виды. Виды декоративно-прикладного творчества керамика, обработка дерева, художественный текстиль и др. Музыкальное игра на народных музыкальных инструментах и песенное творчество. Народные танцы хоровод, пляска, кадриль. 7. Народная художественная культура как воплощение духовнонравственных ценностей и идеалов этноса 9

10 Понятие «ценности», «духовность». Основные ценности и идеалы, отраженные в произведениях народной. Чувства патриотизма, любви к семье, дому, бережное отношение к природе, соборность, трудолюбие как основополагающие ценности народного мировоззрения. 8. Игра как элемент традиционной народной Классификации игровой деятельности. Коммуникативная, познавательная, компенсаторная, диагностическая, социализирующая, физического развития - основные функции игры. Роль игры в народных праздниках и обрядах, гуляньях, вечерках. Отражение в русских народных играх общественного мировоззрения. 9. Традиционные русские народные праздники и обряды Сущность понятий «праздник», «обряд», «ритуал». Два основных вида обрядово-праздничной - календарно-земледельческого круга или годового цикла; семейно-бытового назначения или социальные. Общая характеристика празднично-обрядовой. 10. Влияние христианства на содержание и формы бытования народной Языческие корни формирования элементов народной. Влияние принятия христианства на формы и содержание видов народного творчества. Изменения в архитектуре и искусстве под влиянием христианства. Трансформация мировоззренческих понятий с принятием религии. Сущность понятия «феномен двоеверия». 11. Художественные элементы традиционных календарных праздников Понятие «народный календарь» и истоки его формирования. Календарные циклы, связанные с аграрно-магическими представлениями. Основные художественные элементы зимних, весенне-летних и осенних праздников. 12. Урбанистическая непрофессиональная художественная культура Возникновение городской и новых форм художественного творчества в городской среде. Трансформация ценностей жителей города. Влияние различных этнических культур, сфер деятельности и социальных градаций на культуру. Ярмарочные и площадные жанры творчества. Десакрализация и преимущественная зрелищность жанров урбанистической. 13. Семейно-бытовые праздники и обряды Семейная обрядность - как важная составляющая человеческой жизнедеятельности. Свадьба, родильно-крестильные обряды, похороны основные циклы жизни человека. Сущность и структура семейных праздников и обрядов. 14. Основные символы народной 10

11 Народная художественная культура как своеобразная система знаков и символов. Представление человека о мироустройстве и ценностях, выраженные в символической форме. Основные виды символов - геометрические, растительные, зооморфные и антропоморфные. Понятие и значение орнамента в народном искусстве. 15. Многообразие и самобытность традиций художественных культур народов России Истоки народной славян. Полиэтничность страны, как факт, определяющий многообразие различных культур России. Исторические, политические факторы, влияющие на народную культуру. Дома народного творчества и этнокультурные центры, занимающиеся сохранением самобытных культур разных этносов. Актуальность сохранения этнической. Семинарские занятия Семестр Номер темы дисциплины Очная форма обучения Наименование семинарских занятий 6 4 Древнеславянская мифология как мировоззренческая основа народной 1.Архаический период древнеславянской мифологии; 2.Классический период древнеславянской мифологии; 3.Солярные божества древних славян; 4.Персонажи низшей мифологии древней славян 5.Элементы мифологических представлений в народной традиционной культуре. Список литературы: Обязательный: 1. Садовская, И.Г. Мифология: учеб. пособие для студентов вузов / И.Г. Садовская. - М. ; Ростов-на- Дону: МарТ, с. 2. Маркин, П.Ф.Славянская мифология как мировосприятие и текст русской литературы: монография / П. Ф. Маркин; АлтГАКИ. - Барнаул: Изд-во АлтГА- КИ, с. 3. Капица, Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: справочник / Ф.С. Капица. 7-е изд., доп. и испр. М.: Флинта; М.: Наука, с. Дополнительный: 1.Криничная, Н.А. Русская мифология: мир образов фольклора / Н.А. Криничная. М.: Академ. Проект; Гуадеамус, с. 2. Славянская мифология: энциклопедия. М.: Методика проведения семинарских занятий для обучающихся с ОВЗ и инвалидами Дифференцированное обучение методы личностно ориентированного обучения с учетом ограниченных возможностей здоровья и личностных психологофизиологических особенностей 11

12 ЭКСМО; Спб.: Мидгард, с. 3. Бычков,А.А. Энциклопедия славянской мифологии / А.А. Бычков. М.: Олимп: АСТ: Астрель, с. 4.Феоктистова, И.К. Русские предания: история и мифология: монография. Изд-во: ОмГУ, с. Режим доступа: Виды и жанры народной 1.Устное народное творчество (Прозаические и стихотворные жанры, малые жанры фольклора, детский фольклор); 2.Основные виды декоративно-прикладного творчества; 3. Виды народных музыкальных инструментов; 4.Типология русского народного танца; 5. Фольклорный театр Список литературы: Основной: 1.Народная художественная культура: Учеб. / Ред. Т.И. Баклановой; Е.Ю. Стрельцовой. - М. : МГУКИ, 2000, Фокина, Л.В. История декоративноприкладного искусства: учеб. пособие / Л.В. Фокина. Ростов-на-Дону: Феникс, с. 3.Капица, Ф.С. Русский детский фольклор/ ф.с. Капица, Т.М. Колядович.-М.: Наука, 2002 Дополнительный: 1. Костюхин, Е.А. Лекции по русскому фольклору. М.6 Дрофа, Русское устное народное творчество. Хрестоматия по фольклору/ сост. Ю.Г. Круглов и др.- М. Высшая школа, Традиционные русские народные праздники и обряды 1.Классификации праздников и обрядов; 2. Зимние праздники; 3. Праздники весенне-летнего цикла; 4. Аграрные праздники; 5.Семейные праздники. Список литературы: Обязательный: 1.Забелин, И.Е. Домашний быт русского народа в ХVI ХVII столетиях: В 2 т., - М. : Языки рус., Народная художественная культура: Учеб. / Ред. Т.И. Баклановой; Е.Ю.Стрельцовой. - М. : МГУКИ, 2000, Дополнительный: 1.Панкеев, И. От крестин до поминок. Обычаи, обряды, предания русского народа. - М., Терещенко, А. Быт русского народа. - М. : Рус. Кн., Дифференцированное обучение методы индивидуального личностно ориентированного обучения с учетом ограниченных возможностей здоровья и личностных психологофизиологических особенностей Дифференцированное обучение методы индивидуального личностно ориентированного обучения с учетом ограниченных возможностей здоровья и личностных психологофизиологических особенностей 12

13 Семестр Номер темы дисциплины Заочная форма обучения Наименование семинарских занятий 6 4 Древнеславянская мифология как мировоззренческая основа народной 1.Архаический период древнеславянской мифологии; 2.Классический период древнеславянской мифологии; 3.Солярные божества древних славян; 4.Персонажи низшей мифологии древней славян 5.Элементы мифологических представлений в народной традиционной культуре. Список литературы: Обязательный: 4. Садовская, И.Г. Мифология: учеб. пособие для студентов вузов / И.Г. Садовская. - М. ; Ростов-на- Дону: МарТ, с. 5. Маркин, П.Ф.Славянская мифология как мировосприятие и текст русской литературы: монография / П. Ф. Маркин; АлтГАКИ. - Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, с. 6. Капица, Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы: справочник / Ф.С. Капица. 7-е изд., доп. и испр. М.: Флинта; М.: Наука, с. Дополнительный: 1.Криничная, Н.А. Русская мифология: мир образов фольклора / Н.А. Криничная. М.: Академ. Проект; Гуадеамус, с. 2. Славянская мифология: энциклопедия. М.: ЭКСМО; Спб.: Мидгард, с. 3. Бычков,А.А. Энциклопедия славянской мифологии / А.А. Бычков. М.: Олимп: АСТ: Астрель, с. 4.Феоктистова, И.К. Русские предания: история и мифология: монография. Изд-во: ОмГУ, с. Режим доступа: Виды и жанры народной 1.Устное народное творчество (Прозаические и стихотворные жанры, малые жанры фольклора, детский фольклор); 2.Основные виды декоративно-прикладного творчества; 3. Виды народных музыкальных инструментов; 4.Типология русского народного танца; 5. Фольклорный театр Список литературы: Основной: Методика проведения семинарских занятий для обучающихся с ОВЗ и инвалидами Дифференцированное обучение методы индивидуального личностно ориентированного обучения с учетом ограниченных возможностей здоровья и личностных психологофизиологических особенностей Дифференцированное обучение методы индивидуального личностно ориентированного обучения с учетом ограниченных возможностей здоровья и личностных психологофизиологических особенностей 13

14 Семестр Номер темы дисциплины 1.Народная художественная культура: Учеб. / Ред. Т.И. Баклановой; Е.Ю. Стрельцовой. - М. : МГУКИ, 2000, Фокина, Л.В. История декоративноприкладного искусства: учеб. пособие / Л.В. Фокина. Ростов-на-Дону: Феникс, с. 3.Капица, Ф.С. Русский детский фольклор/ ф.с. Капица, Т.М. Колядович.-М.: Наука, 2002 Дополнительный: 2. Костюхин, Е.А. Лекции по русскому фольклору. М.6 Дрофа, Русское устное народное творчество. Хрестоматия по фольклору/ сост. Ю.Г. Круглов и др.- М. Высшая школа, Практические занятия Очная форма обучения Наименование практических занятий 6 2 Исходные понятия теории народной художественной Методика проведения практических занятий для обучающихся с ОВЗ и инвалидами Индивидуальные методы обучения 6 4 Древнеславянская мифология как мировоззренческая Индивидуаль- основа народной ные методы обучения 7 8 Игра как элемент традиционной народной культурные Индивидуаль- методы обучения 7 9 Традиционные русские народные праздники и Индивидуальные обряды методы обучения 7 13 Семейно-бытовые праздники и обряды Индивидуальные методы обучения 7 14 Основные символы народной художественной Индивидуальные методы обучения 7 15 Многообразие и самобытность традиций художественных Индивидуаль- культур народов России ные методы обучения 14

15 Заочная форма обучения Семестр Номер темы дисциплины Наименование практических занятий 6 6 Виды и жанры народной художественной Методика проведения практических занятий для обучающихся с ОВЗ и инвалидами Индивидуальные методы обучения Се местр ЛАБОРАТОРНЫЕ ЗАНЯТИЯ Наименование практических занятий (краткое содержание) Не предусмотрены Методика проведения лабораторных занятий для обучающихся с ОВЗ и инвалидами Контролируемая самостоятельная студентов (КСР) Номер темы дисциплины Семестр Номер темы дисциплины Тема для изучения 6 5 Народная художественная культура в структуре общества 7 7 Народная художественная культура как воплощение духовно-нравственных ценностей и идеалов этноса Форма проведения занятий Письменная Письменная Условия проведения занятий для обучающихся с ОВЗ и инвалидами Коли чество часов реферат 2 реферат 4 Се мес тр Номер темы дисциплины Внеаудиторная СРС Форма обучения очная, заочная Тема для изучения 15 Форма проведения занятий Количество часов о/о з/о 6 1 Структура и функции народной Письменная 6 2 Исходные понятия теории Письменная народной художественной Форма внеаудиторной СРС для обучающихся с ОВЗ и инвалидами

16 6 3 Этапы и источники изучения основ формирования народной 6 4 Древнеславянская мифология как мировоззренческая основа народной художественной 6 5 Народная художественная культура в структуре общества Письменная Письменная Письменная 6 6 Виды и жанры народной Письменная 7 7 Народная художественная Письменная культура как воплощение духовно-нравственных ценностей и идеалов этноса 7 8 Игра как элемент традиционной Письменная народной 7 9 Традиционные русские Письменная народные праздники и обряды 7 10 Влияние христианства на Письменная содержание и формы бытования народной художественной 7 11 Художественные элементы Письменная традиционных календарных праздников 7 12 Урбанистическая непрофессиональная художественная культура 7 13 Семейно-бытовые праздники и обряды 7 14 Основные символы народной 7 15 Многообразие и самобытность традиций художественных культур народов России Письменная Письменная Письменная Письменная Учебно-методическое обеспечение для самостоятельной работы обучающихся Теория и история народной: методические указания для обучающихся по организации контролируемой и внеаудиторной самостоятельной работы, направление подготовки «Народная художественная культура», квалификация выпускника бакалавр, форма обучения заочная / сост. Е.В. Михайлова; Алт. гос. ин-т, каф. и декоративно-прикладного творчества. Барнаул, с. 16

17 3. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ Номер темы дисциплины Темы для изучения 6 Виды и жанры народной Наименование разнных, используемых новых педагогических технологий и инновационных методов обучения* Наименование адаптированных методов обучения для обучающихся с ОВЗ и инвалидов Видеолекция Технологии электронного обучения 4. ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ ДЛЯ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ УС- ПЕВАЕМОСТИ, ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ ПО ИТОГАМ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ По теме 1. Структура и функции народной (оценочное средство: УО-1,ПР-1 1) Задание: Прочитать текст лекции, ответить на вопросы. Студент должен продемонстрировать: теоретические знания по теме. По теме 2. Исходные понятия теории народной (оценочное средство: УО-1,ПР-1) Задание: Изучить литературу, составить словарь понятий. Студент должен продемонстрировать: теоретические знания по теме, приѐмы анализа информации. По теме 3. Этапы и источники изучения основ формирования народной (оценочное средство: УО-1,ПР-1) Задание: Изучить этапы изучения народной в России. Студент должен продемонстрировать: умение систематизировать информацию. По теме 4. Древнеславянская мифология как мировоззренческая основа народной (оценочное средство: УО-1,ПР-1) Задание: Составить конспект основных этапов в изучении славянской мифологии. Студент должен продемонстрировать: приѐмы анализа информации. По теме 5. Народная художественная культура в структуре общества (оценочное средство: УО-1,ПР-1) Задание: Выявить основные пласты современной общества. 1 Теория и история народной: фонд оценочных средств учебной дисциплины направление подготовки «Народная художественная культура», квалификация выпускника бакалавр, форма обучения заочная / сост. Е.В. Михайлова; Алт. гос. ин-т, каф. и декоративно-прикладного творчества. Барнаул, с. 17

18 Студент должен продемонстрировать: приѐмы анализа информации, навыки применения семиотического подхода. По теме 6. Виды и жанры народной (оценочное средство: УО-1,ПР-1) Задание: Прочитать текст лекции, составить таблицу. Студент должен продемонстрировать: теоретические знания по теме, приѐмы анализа информации. По теме 7. Народная художественная культура как воплощение духовно-нравственных ценностей и идеалов этноса (оценочное средство: УО- 1,ПР-1) Задание: Проанализировать основные ценности и идеалы, заложенные в народной художественной культуре. Студент должен продемонстрировать: теоретические знания по теме, приѐмы анализа информации. По теме 8. Игра как элемент традиционной народной (оценочное средство: УО-1,ПР-1) Задание: Ознакомится с народными традиционными играми. Студент должен продемонстрировать: теоретические знания по теме. По теме 9. Традиционные русские народные праздники и обряды (оценочное средство: УО-1,ПР-1) Задание: Ознакомится с многообразием русских народных праздников. Студент должен продемонстрировать: теоретические знания по теме, приѐмы анализа информации. По теме 10. Влияние христианства на содержание и формы бытования народной (оценочное средство: УО-1,ПР-1) Задание: Прочитать информацию, ответить на вопросы. Студент должен продемонстрировать: теоретические знания по теме, приѐмы анализа информации По теме 11. Художественные элементы традиционных календарных праздников (оценочное средство: УО-1,ПР-1) Задание: Составить таблицу русских календарных праздников. Студент должен продемонстрировать: теоретические знания по теме, приѐмы анализа информации. По теме 12. Урбанистическая непрофессиональная художественная культура (оценочное средство: УО-1,ПР-1) Задание: Ознакомится с жанрами городской. Студент должен продемонстрировать: теоретические знания по теме, приѐмы анализа информации 18

19 По теме 13. Семейно-бытовые праздники и обряды (оценочное средство: УО-1,ПР-1 Задание: Ознакомится с сущностью семейной обрядности. Студент должен продемонстрировать: теоретические знания по теме, приѐмы анализа информации. По теме 14. Основные символы народной (оценочное средство: УО-1,ПР-1) Задание: Составить перечень основных символов народной. Студент должен продемонстрировать: теоретические знания по теме, приѐмы анализа информации По теме 15. Многообразие и самобытность традиций художественных культур народов России (оценочное средство: УО-1,ПР-1) Задание: Подготовить доклад о специфике традиционной какого-либо народа, проживающего в России. Студент должен продемонстрировать: теоретические знания по теме, приѐмы анализа информации. Примерные вопросы для самоподготовки к экзамену 1. Структура и функции народной 2. Исходные понятия теории народной 3. Этапы и источники изучения основ формирования народной 4. Древнеславянская мифология как мировоззренческая основа народной 5. Народная художественная культура в структуре общества 6. Виды и жанры народной 7. Народная художественная культура как воплощение духовнонравственных ценностей и идеалов этноса 8. Игра как элемент традиционной народной 9. Традиционные русские народные праздники и обряды 10. Влияние христианства на содержание и формы бытования народной 11. Художественные элементы традиционных календарных праздников 12. Урбанистическая непрофессиональная художественная культура 13. Семейно-бытовые праздники и обряды 14. Основные символы народной 15. Многообразие и самобытность традиций художественных культур народов России 19

20 Критерии оценки ответа на экзамене: Показатели оценка Полнота Терминология Структура изложения отлично Вопрос раскрыт полно, Отличное владение Ответ четко осмысленно, глубоко: с опорой на концепции ведущих авторов, нормативные документы. Приведены примеры. Получены полные ответы на дополнительные вопросы понятийнотерминологическим аппаратом и теоретическими аспектами дисциплины выстроен, изложение последовательное, уверенное, осознанное хорошо Вопрос раскрыт полно, Хорошее владение Изложение осмысленно: с опорой на понятийнотерминологическим последовательное, концепции ведущих авторов, уверенное, нормативные документы. Приведены примеры. Допущены незначительные фактические неточности. Получены не полные ответы на дополнительные вопросы аппаратом и теоретическими аспектами дисциплины осознанное удовлетворительно неудовлетворительно Вопрос раскрыт не полно, но с опорой на концепции ведущих авторов, нормативные документы. Не приведены примеры. Допущены фактические неточности. Не получены полные ответы на дополнительные вопросы Фрагментарное неглубокое раскрытие вопроса. Допущены принципиальные неточности. Не получены ответы на дополнительные вопросы Темы курсовых работ Не предусмотрены 20 Удовлетворительное владение понятийнотерминологическим аппаратом и теоретическими аспектами дисциплины Невладение основными понятиями и теоретическими аспектами дисциплины 5. МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ ПО ОСВОЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ Изложение не последовательное, не уверенное Ответ неуверенный, плохо выстроен. Рабочая программа дисциплины включает темы, которые выстроены в четко определенной логике, предусматривающей структурирование учебного материала от общих теоретико-методологических вопросов к частным. В каждой теме определены все необходимые для обязательного изучения вопросы. По всем темам сформулированы контрольные вопросы для самопроверки степени усвоения знаний. Студентам в ходе самостоятельной работы над темами рекомендуется ответить на все предложенные вопросы, чтобы понять какие из них вызывают затруднения. В ходе изучения дисциплины проводится текущий кон-

21 троль знаний в форме собеседования и тестовых испытаний, также выполняющие для студента функцию самоконтроля. Ввиду того, что многие теоретические понятия не имеют однозначной трактовки в учебной и научной литературе, учебно-методический комплекс дисциплины включает учебный терминологический словарь, которым может воспользоваться обучающийся для овладения категориальным аппаратом дисциплины. Для подготовки к семинарским занятиям в программе предложен минимум основных источников, которые дадут возможность обучающемуся изучить проблему, вынесенную для обсуждения на семинарском занятии и принять участие в учебной дискуссии. Для подготовки докладов следует воспользоваться рекомендованным списком дополнительной литературы. Обучающийся в процессе самостоятельной работы может также пользоваться ресурсами Интернет, которые являются одним из альтернативных источников быстрого поиска требуемой информации. Их использование возможно для получения основных и дополнительных сведений по изучаемым материалам. В процессе изучения дисциплины используются традиционные и инновационные (интерактивные) образовательные технологии: лекции (видиолекция); семинарские занятия, практические занятия (использование мультимедиа). 6. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ а) основная литература: 1. Садохин, А.П., Грушевицкая, Т.Г. История мировой: учебное пособие: ЮНИТИ-ДАНА, с. - Режим доступа: 2.Садохин, А.П. Мировая культура и искусство: учебное пособие: ЮНИТИ- ДАНА, 2012 г. 415 с.. - Режим доступа: 3.Садохин, А.П., Шабаев Ю.П. Этнополитология: Учебное пособие: ЮНИ- ТИ ДАНА, Режим доступа: 4. Креленко, Н. С. История от Возрождения до модерна: учеб. пособие / Н. С. Креленко. - Москва: ИНФРА-М, с. 5.Мировая художественная культура. XX век. Кино, театр, музыка / Л. М. Баженова [и др.]. - СПб. : Питер, с. 6. Мировая художественная культура: учебное пособие / ред. Б. А. Эренгросс. - Изд. 3-е, перераб. и доп. - М. : Высшая школа Т с. 7. Мировая художественная культура: учебное пособие / ред. Б. А. Эренгросс. - Изд. 3-е, перераб. и доп. - М. : Высшая школа.- Т с. б) дополнительная литература: 1 Бочковская, В.И. Теория и история народной: тестовые задания по спец.-сти "НХТ" / В. И. Бочковская; АлтГАКИ, Каф. теории и истории. - Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, с. 2. Бочковская, В.И. Теория и история народной: прогр. междисцип. экзамена по спец.-сти "НХТ" / В. И. Бочковская, Т. И. Го- 21

22 ловко; АлтГАКИ, Каф. теории и истории. - Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, с. 3. Бочковская, В.И. Теория и история народной: термины и понятия для студентов оч. и заоч. форм обучения по спец-ти "НХТ" / В.И. Бочковская; АлтГАКИ, Каф. теории и истории. - Барнаул: АлтГАКИ, с. в) информационные технологии: программное обеспечение и Интернетресурсы - Текстовый редактор Microsoft Word. - Электронные таблицы Microsoft Excel. - Программа для создания презентаций Microsoft Power Point; - Информационно-поисковые системы сети Интернет, в том числе Google, Yandex, Rambler и др. - Электронные каталоги и ресурсы web-сайтов следующих организаций: 1. Российской образование: федеральный портал (2. Российская государственная библиотека (3. Российская библиотечная ассоциация (4. Российская национальная библиотека (5. Электронно-библиотечная система «КнигаФонд» (6.Электронная библиотека Алт. гос. института (7. Национальная электронная библиотека (нэб.рф) г) аудиокниги, фонограммы, пособия для незрячих Каждый студент обеспечен доступом к электронно-библиотечной системе АГИК, содержащей издания по дисциплине 2, к ЭБС Книгафонд 3 а также к Национальной электронной библиотеке. 4 Для обучающихся с нарушением зрения учебно-методическое обеспечение дисциплины осуществляется на основании Договора о сотрудничестве АГИК с Алтайской краевой специальной библиотекой для незрячих и слабовидящих 27 от г. Библиотечный фонд укомплектован печатными изданиями основной учебной литературы по дисциплине. Фонд дополнительной литературы, помимо учебной, включает официальные, справочные и специализированные периодические издания. Ресурсы Алтайской краевой специальной библиотеки для незрячих и слабовидящих (2 Режим доступа 3 ООО «Центр цифровой дистрибуции», контракт от года. 4 ФГБОУ «Российская национальная библиотека», Договор 191/НЭБ/0433 от года Режим доступа: 22

23 7. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ Для обеспечения дисциплины с учетом обучения лиц с ОВЗ и инвалидов необходимы: Аудитория для лекционных занятий. Оборудование: специализированная учебная мебель; наборы демонстрационного оборудования и учебно-наглядных пособий; технические средства обучения; мультимедийное оборудование (проектор, ноутбук, экран). Аудитория для семинарских занятий. Оборудование: специализированная учебная мебель; технические средства обучения; мультимедийное оборудование (проектор, ноутбук, экран). 23

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Алтайский государственный институт» Факультет художественного творчества Кафедра и декоративно-прикладного творчества

Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Алтайский государственный институт культуры» Факультет художественного творчества Кафедра художественной культуры

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Алтайский государственный институт культуры» Факультет художественного творчества Кафедра художественной культуры и

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Алтайский государственный институт культуры» Факультет информационных ресурсов и дизайна Кафедра дизайна и архитектуры

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Алтайский государственный институт культуры» Хореографический факультет Кафедра хореографии «УТВЕРЖДАЮ»

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Алтайский государственный институт культуры» Факультет хореографический Кафедра бальной хореографии Система записи

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Тюменский государственный институт культуры План одобрен Ученым советом вуза Протокол 8 от 31.05.2018 УЧЕБНЫЙ ПЛАН по программе бакалавриата Профиль: Кафедра:

Федеральное агентство по образованию Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Сибирский федеральный университет» УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Алтайский государственный институт культуры» Хореографический факультет Кафедра бальной хореографии ТВОРЧЕСКОЕ ИСПЫТАНИЕ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Алтайская государственная академия культуры и искусств» Хореографический факультет Кафедра хореографии

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ» ПРИНЯТО На заседании ученого

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «КАЛМЫЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ Б.Б. ГОРОДОВИКОВА»

МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального «СЕВЕРНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» Министерства здравоохранения

МИНОБРНАУКИ РОССИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Волгоградский государственный социально-педагогический университет» Факультет дошкольного и начального

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное учреждение высшего профессионального образования "Казанский (Приволжский) федеральный университет" Высшая школа

1 2 Лист внесения дополнений и изменений в рабочую программу учебной дисциплины «Основы самоорганизации и адаптации студентов» на 201-201 учебный год Рабочая программа пересмотрена на заседании кафедры,

Итоговая государственная аттестации выпускников по направлению подготовки 071500.62 «Народная художественная культура» Профиль «Руководство студией кино, фото- и видеотворчесства» Итоговая государственная

ФГОС 2010 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Учебная дисциплина Корпоративные информационные системы и базы данных Б2.В.ДВ.1 по направлению 080200 «Менеджмент», профиль «Управление малым бизнесом»

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПЕНЗЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ФАКУЛЬТЕТ ПРИБОРОСТРОЕНИЯ, ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ И ЭЛЕКТРОНИКИ РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ Б1.2.13.2 История

1 2 Лист внесения дополнений и изменений в рабочую программу учебной дисциплины «Психологическая адаптация студентов к учебному процессу» на 201-201 учебный год Рабочая программа пересмотрена на заседании

Программа дисциплины "Бальный танец"; 51.2 Педагогическое образование; Егорова Н.В. МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное автономное учреждение высшего профессионального

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ Б1.В.03 Культурология Направление подготовки

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ - УЧЕБНО-НАУЧНО-ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ

2 СОДЕРЖАНИЕ 1 Цели освоения дисциплины 4 2 Перечень планируемых результатов обучения по дисциплине, 4 соотнесенных с планируемыми результатами освоения образовательной программы 3 Место дисциплины в структуре

1. Цели освоения дисциплины Целями освоения дисциплины являются: 1. Дать полное представление о хореографической культуре народа, принципы которой легли в основу русской школы классического танца: - индивидуальность;

ЦЕЛИ ОСВОЕНИЯ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ Целью освоения учебной дисциплины Б.Б.3 «Тяга поездов» является формирование у обучающихся компетенций в соответствии с федеральным государственным образовательным стандартом

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ ФТД.В.04 Этноконфессиональные ценности

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» Р А Б О Ч А Я П Р О Г Р А М М А по дисциплине «Теоретические

МИНОБРНАУКИ РОССИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» БОРИСОГЛЕБСКИЙ ФИЛИАЛ (БФ ФГБОУ ВО «ВГУ») УТВЕРЖДАЮ Заведующий

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Алтайский государственный педагогический университет» (ФГБОУ

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Южно-Уральский государственный гуманитарно-педагогический университет»

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ЛИПЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ВОЛЖСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ, ПЕДАГОГИКИ И ПРАВА» Юридический факультет Рабочая программа дисциплины «Основы социально-педагогической

Рецензенты: О. Н. Мигущенко, доктор юридических наук, профессор, профессор кафедры теории и истории государства и права Курского государственного университета; И. В. Сахневич, кандидат исторических наук,

МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «СЕВЕРНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» Министерства

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ПЕТРОЗАВОДСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ КОНСЕРВАТОРИЯ (АКАДЕМИЯ)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ КАЗАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» ФГБОУ ВО «ИГУ» ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ Б.Б.34 Культурология Направление подготовки

МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «СЕВЕРНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» Министерства

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФГБОУ ВПО «ВОЛОГОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» ФАКУЛЬТЕТ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ УТВЕРЖДАЮ "20" сентября 2011 г. Рабочая программа

1 2 Лист внесения дополнений и изменений в рабочую программу учебной дисциплины «Введение в специальность» на 201-201 учебный год Рабочая программа пересмотрена на заседании кафедры, протокол от 201 г.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Московский государственный лингвистический

Приложение 1 МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ И СОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «СЕВЕРНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФГБОУ ВПО «ВОЛОГОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» УТВЕРЖДАЮ 16 ноября 2012г. Рабочая программа дисциплины Этнология Специальность

Министерство образования и науки Российской Федерации Муромский институт (филиал) федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования «Владимирский государственный

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Кемеровский государственный университет» Факультет

2 1. Цели и задачи дисциплины Цель изучения дисциплины «Методика преподавания психологии в средних учебных заведениях» является ознакомление студентов с принципами и спецификой преподавания психологии

МИНОБРНАУКИ РОССИИ федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Вологодский государственный университет» (ВоГУ) «10» июня 2016 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ПРЕДДИПЛОМНОЙ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФГБОУ ВПО «БАЙКАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ И ПРАВА» Рабочая программа дисциплины УТВЕРЖДАЮ Проректор по учебной работе и международной

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ Б.В.ДВ.0.02 СОЦИОЛОГИЯ И ПОЛИТОЛОГИЯ

ГПБОУ СПО СО Свердловский колледж искусства и культуры УТВЕРЖДАЮ Заместитель директора по учебной работе Н.А. Ананьина 2015г. Комплект контрольно-оценочных средств по учебной дисциплине Хореография основной

Народная художественная культура как система элементов. Народная художественная культура как система элементов. При этом целостное понятие культуры и художественной культуры не является тождественным понятию творчество а скорее включает в себя понятие творческого процесса как основного средства метода воплощения системы ценностей данной культуры как некоего обязательного элемента. Как правило выделяют следующие составляющие народной художественной культуры.

Поделитесь работой в социальных сетях

Если эта работа Вам не подошла внизу страницы есть список похожих работ. Так же Вы можете воспользоваться кнопкой поиск

Другие похожие работы, которые могут вас заинтересовать.вшм>
18069.		Художественная роспись ткани	513.97 KB
	Выявить и изучить литературу по данной проблеме; раскрыть историю становления и виды художественной росписи на ткани; организовать эксперимент по изучению эффективности обучения росписи на ткани на уроках технологии.
14387.		Художественная преемственность в произведениях Э. А. По и А. К. Дойла	1.61 MB
	Исследовательская работа будет строиться на основе сравнения и сопоставления работ двух жанров детективного и научно-фантастического чтобы в полной мере показать влияние Э. То что семья По не имела постоянного пристанища сказалось на личности будущего писателя. Читая По Бодлер говорил что нашел в них не только темы которые грезились мне но и выражения их которые находил сам и которые По обозначил за двадцать лет до меня. Реми де Гурмон заявил что По больше принадлежит французской нежели американской литературе.
4751.		Художественная обработка стекла и его декорирования на кружке «Витраж»	2.15 MB
	Разработать содержание, определить формы и методы во внеурочной деятельности обучающихся направленные на развитие творческого потенциала ребенка и научить его работать самостоятельно. Познакомить детей с искусством росписи по стеклу. Обучить техническим приемам и способам росписи по стеклу.
18580.		Организация уроков по разделу «Художественная обработка материалов с элементами декоративно прикладного искусства» в 9 классе	6.72 MB
	Оборудование инструменты и приспособления для художественной резьбы по дереву. Технологическая карта для изготовления подвески под домбру. В Концепции этнокультурного образования в Республике Казахстан указано при ориентации системы образования на обеспечение безусловного приоритета для личности родного языка и культуры предложено осуществить подход к образованию не как к механизму передачи знаний и профессиональной подготовки кадров а культурообразующему институту важнейшему...
1995.		Корпоративная культура	49.04 KB
	Иногда нам трудно понять и объяснить многое из того, что происходит в организации, где мы работаем. Многие вещи кажутся нам излишне бюрократизированными, а иногда и абсурдными. Нас нередко разочаровывают решения и поведение наших руководителей. С другой стороны, сами руководители часто сталкиваются с такими проблемами как сопротивление работников любым изменениям
7050.		Информационная культура	6.16 KB
	Информационные кризисы потрясали информационную культуру благодаря чему появились письменность компьютерные технологии модифицировавшие носитель информации и автоматизировавшие некоторые информационные процессы. Критерии информационной культуры человека умение адекватно формулировать свою потребность в информации; эффективно осуществлять поиск нужной информации во всей совокупности информационных ресурсов; перерабатывать информацию и создавать качественно новую; вести индивидуальные информационно-поисковые системы; адекватно...
7727.		Первісна культура	13.49 KB
	Загальні особливості первісної культури. При характеристиці первісної культури можна звернутись до такого досить широкого і умовного її визначення. Хоча життя давніх людей в різних географічних районах мало свої особливості все ж можна говорити про деякі загальні риси характерні для культури первісного типу риси які визначають специфіку цієї культури. Якісна відмінність...
10238.		КУЛЬТУРА И ЭКОНОМИКА	22.88 KB
	Историческая эволюция отношений между экономикой и культурой Неравномерность развития различных областей культуры. Современная корпоративная культура как форма сближения экономики и культуры. В большинстве работ корпоративная культура не выступает самостоятельным объектом исследования а рассматривается в контексте сопряженных теоретических понятий таких как культура управления и...
14488.		ОРГАНИЗАЦИОННАЯ КУЛЬТУРА ПРЕДПРИЯТИЯ	51.74 KB
	Для построения сильной организации необходимо внимание со стороны руководства к такому внутриорганизационному явлению как корпоративная или организационная культура. Исследование организационной культуры формирует оценку процессов происходящих в различных субкультурных и профессиональных группах находящихся в организации. Важно отметить что так как организационная культура является неотъемлемой частью...
12881.		Культура навчальної діяльності	84.85 KB
	Слід відмітити що культурний розвиток людини неможливий без формування в неї культури навчальної діяльності який можна і потрібно здійснювати в умовах навчальновиховного процесу. А тому одним з важливих завдань сучасної школи є формування культури навчальної діяльності учнів. відмічають що навчальновиховний процес в якому б формувалась культура навчальної діяльності учнів вимагає переорієнтації на засади культури на оволодіння дитиною комплексом умінь і навичок культури навчальної діяльності різного змісту на вибір учителем...

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

«Краснодарский государственный университет культуры и искусств»

АКАДЕМИЯ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЫ

Кафедра этнографии и народного декоративно-прикладного творчества

БАГЛАЙ В.Е.

Теория и история народной художественной культуры

и подготовки к государственному экзамену

(направление подготовки 071500 «народная художественная культура»)

(издание третье дополненное)

Красоты в пустыне нет. Красота в душе араба!

М.Горький

КРАСНОДАР 2014

Работа выполнена на кафедре этнографии и народного декоративно-прикладного творчества Краснодарского государственного университета культуры и искусств

Рецензенты: доктор философских наук, профессор Лях В.И.

доктор педагогических наук, профессор Вакуленко Е.Г.

доктор культурологии, профессор Саяпина И.А.

Издание третье

Методические рекомендации предназначены для студентов направления подготовки 071500 «Народная художественная культура». Они имеют целью способствовать наиболее полному изучению курса «Теория и история народной художественной культуры», а также эффективной и подготовке к государственному экзамену.

В методическом пособии внимание акцентируется на наиболее важных или дискуссионных проблемах теории и истории народной художественной культуры.

В качестве основных учебно-методических и теоретических изданий здесь использованы работы (в порядке хронологической последовательности изданий): Рождественская С.Б. Русская народная художественная традиция в современном обществе. М, 1981; Некрасова М.А. Народное искусство как часть культуры. М., 1983; Гусев В.Е. Русская народная художественная культура. Теоретические очерки. СПб., 1993; Каргин А.С. Народная художественная культура. Учеб.пособие для вузов. М.. 1997; Михайлова Л.И. Социодинамика народной художественной культуры: детерминанты, тенденции, закономерности. М.. 1999. Народная культура в современных условиях: Учеб. пособие. Мин. культуры РФ. М., 2000; Народная художественная культура. Учеб. пособие М., МГУКИ, 2002. Бондарь Н.И. Календарные праздники и обряды кубанского казачества. Краснодар, 2003; Чурсина В.И. Народная культура славян Кубани. Краснодар, 2005; Баглай В.Е. Этническая хореография народов мира. Ростов-на-Дону, издательство «Феникс», 2007 издательство «Феникс», 2007; Вакуленко Е.Г. Народное декоративно-прикладное творчество. Теория, история, практика. Ростов-на-Дону, издательство «Феникс», 2007; Гангур Н.А. Материальная культура кубанского казачества. Краснодар, издательство «Традиция», т.1-2, 2009. Бондарь, Н.И., Жиганова, С.А. Фольклор и этнография Кубани. Краснодар, издательство «Традиция», 2009 г.; Щербина Ю.Г. Традиционный костюм. Научно-методическое пособие. Вып 1 / 2009. Женский костюм. Краснодар, 2009; Фольклор малых социальных групп. Традиции и современность. Сборник статей. М.: ГРЦРФ, 2008. - http://www.centrfolk.ru/edition/publication_online/publication_collection/504/ Интернет и фольклор. Сборник научных статей. М.: ГРЦРФ, 2009. - http://www.centrfolk.ru/edition/books/scientific_articles/452/

Основные дидактические единицы

Актуальные задачи сохранения и развития традиций народной художественной культуры в современных условиях. Теоретические основы народной художественной культуры. Сущность, структура и функции народной художественной культуры. Народная художественная культура как воплощение духовно-нравственных ценностей и идеалов этноса, национального характера,«национальных образов мира» (Г.Гачев и др.) и «архетипов коллективного бессознательного» (К.-Г.Юнг). Понятие «этногенез» (Л.Гумилев). Теория этногенеза как одна из основ теории народной художественной культуры. Семиотические основы изучения народной художественной культуры (в русле научного наследия Ю.Лотмана). Художественно-эстетические аспекты изучения народной художественной культуры (в контексте трудов Д.С.Лихачева). Роль и место народного художественного творчества в структуре народной художественной культуры. Понятие о видах, жанрах и формах народного художественного творчества, их общая характеристика. Соотношение понятий «народное художественное творчество»,«фольклор», «любительское (самодеятельное) художественное творчество». Традиционные русские народные праздники и обряды (календарные и семейно-бытовые). Понятие «народный календарь». Традиции празднования на Руси Зимних Святок, Масленицы, Пасхи, Троицы, Ивана Купалы и других календарных народных праздников. Художественные элементы традиционных календарных праздников (календарные песни, наигрыши, хороводы, народный театр декоративно-прикладное творчество и др.). Семейно-бытовые праздники и обряды (родины, свадьба, и др.) на Руси, их художественных элементы.

Историческая динамика народной художественной культуры: от Древней Руси к современной России.Древнеславянские истоки русской народной художественной культуры. Влияние христианства на содержание и формы бытования народной художественной культуры в Древней Руси. Роль реформ Петра I в развитии народной художественной культуры. Русский фольклор и любительское (самодеятельное) художественное творчество в России в XIX в.в. Многообразие и самобытность традиций художественных культур народов России. Понятие о региональных особенностях народного художественного творчества, празднично-обрядовой и семейно-бытовой художественной культуры.

Тенденции развития традиций народной художественной культуры в XXI в.

О Г Л А В Л Е Н И Е

Раздел 1. Теоретические основы народной художественной культуры. Основные принципы и теории анализа народной художественной культуры .........................

Тема 1. Предмет дисциплины «теория и история народной художественной культуры», методы и функции дисциплины………………………………………………………………………

Тема 2. Основные принципы анализа понятия «народная художественная культура»…..

Тема 3. Признаки и содержание народной художественной культуры…………………..

Тема 4. Народ как субъект народной художественной культуры ………………………….

Тема 5. Понятие традиции и ее роль в сохранении и развитии народной художественной культуры……………………………………………………………………..

Тема 6. Специфика передачи традиций в народной культуре: механизм устной передачи в прошлом и настоящем…………………………………………………………………………..

Тема 7. Понятие культурного стереотипа и его роль в народной художественной

культуре………………………………………………………………………………………..

Тема 8. Понятие архетип и его роль в народной художественной культуре……………….

Тема 9. Семиотические аспекты исследования народной художественной культуры: народная художественная культура как текст………..............................................................

Тема 10. Понятия «импровизация», «вариант», «инвариант» в народной художественной культуре………………………………………………………………………………………….

Тема 11. Проблемы народной художественной культуры в трудах отечественных и зарубежных авторов……………………………………………………………………….....

Тема 12. Русская народная художественная культура в идеологической системе советского периода. Сущность классового подхода в определении понятия «народная художественная культура»………………………………………………………………………

Тема 13. Понятия«народное художественное сознание» и «народное художественное творчество»…………………………………………………………………………………………

Тема 14. Духовные истоки русской народной художественной культуры: дохристианские традиции …………………………………………………………………………………………

Тема 15. Становление современной русской народной художественной культуры. Роль межэтнических контактов…………………………………………………………………………

Тема 16. Древнеславянская и древнерусская культуры: соотношение и содержание понятий..

Тема 17. Отражение представлений о времени в русской народной художественной культуре. Циклический тип календаря…………………………………………………………

Тема 18. Отражение представлений о времени в русской народной художественной культуре. Линейный тип календаря…………………………………………………………………………….

Тема 19. Отражение представлений о пространстве в русской народной художественной культуры. Образ «мирового древа» ………………………………………………………………….

Тема 20. Система бинарных оппозиций в древнеславянской мифологии и народном сознании. Уровни древней восточнославянской мифологической системе……………….

Тема 21. Принятие христианства и его последствия в истории русской народной художественной культуры. Языческие традиции в русской народной художественной культуре………………………………………………………………………………………….

Тема 22. Элементы генетического архетипического кода в русской народной художественной культуры: декоративно-прикладное искусство……………………………………………………..

Тема 23. Элементы генетического архетипического кода в русской народной художественной культуры: народная обрядность, устное народное творчество…………

Тема 24. Морфология (структура) народной художественной культуры………………………..

Тема 25. Отражение народной художественной культуры в трудовой деятельности: непосредственная связь с трудовой жизнью………………………………………………………..

Тема 26. Отражение народной художественной культуры в трудовой деятельности: опосредованная связь с трудовой жизнью………………………………………………………….

Тема 27. Русская народная художественная культура и социальная жизнь народа……………..

Тема 28. Структура народного декоративно-прикладного искусства как части народной художественной культуры………………………………………………………………………….

Тема 29. Фольклор как часть народной художественной культуры: основные структурообразующие элементы……………………………………………………………….

Тема 30. Структура фольклора как части народной художественной культуры: эпический жанр………………………………………………………………………………………………

Тема 31. Структура фольклора как части народной художественной культуры: лирический жанр……………………………………………………………………………………………..

Тема 32. Структура фольклора как части народной художественной культуры: драматический жанр и его отражение в фольклорном театре….………………………….

Тема 33. Этническая хореография как часть народной художественной культуры: происхождение и связь с другими формами культуры……………………………………………………………..

Тема 34. Основные элементы народного танца как части народной художественной культуры….

Тема 35. Взаимодействие фольклора и народного декоративно-прикладного искусства как двух форм русского народного искусства…………………………………………………………….

Тема 36. Функции народной художественной культуры: общая характеристика………………

Тема 37. Функции народной художественной культуры: классификация функций………….

Тема 38. Эволюция функций русской народной художественной культуры в процессе исторического развития общества: досоветский период………………………………..

Тема 39. Функции народной художественной культуры в советский и постсоветский (современный) периоды……………………………………………………………………………………………………

Тема 40. Народная художественная культура и массовая культура……………………….

Раздел 2. Историческая динамика народной художественной культуры. …………………………

Тема 41. Мультикультурализм и проблемы народной художественной культуры в современных условиях………………………………………………………………………..

Тема 42 . Социодинамика русской народной художественной культуры: основные источники исследования и этапы развития народной художественной культуры………………………

Тема 43. Социодинамика русской народной художественной культуры: основные направления и формы развития. ………………………………………………………………….

Тема 44. Социальная структура русской народной художественной культуры (исторический аспект): средневековье и новое время…………………………………

Тема 45. Социальная структура русской народной художественной культуры (исторический аспект): новейшее время……………………………………………………………………….

Тема 46. Социальная структура русской народной художественной культуры: формировании и роль субэтнических типов народной художественной культуры ……………………………...

Тема 47. Региональные особенности русской народной художественной культуры: культура кубанского казачества как подтип южнорусской народной художественной культуры…..

Тема 48. Изучение народной культуры казачества в исследованиях ученых Кубани…………..

Тема 49. Структура народной художественной культуры в современных условиях: общая характеристика………………………………………………………………………………….

Тема 50 . Структура народной художественной культуры в современных условиях: соотношение понятий «народное художественное творчество», «художественная самодеятельность, «любительское искусство»…………………………………………….

Тема 51. Традиционная народная культура в современной социокультурной ситуации,

проблемы фольклоризма в культуре…………………………………………………………

Тема 52. Пути и способы сохранения народной художественной культуры в современных условиях: активная форма. ……………………………………………………………………

Тема 53. Пути и способы сохранения народной художественной культуры в современных условиях: пассивная форма…………………………………………………………………….

Тема 54. Структура современной русской народной художественной культуры в оценке ученых……………………………………………………………………………………………..

Тема 55. Современные формы бытового творчества и их связь с традиционной народной художественной культурой. …………………………………………………………………..

Тема 56. Постфольклор, «примитив» («наивное искусство»), «третья культура», «промежуточная культура: сущность понятий и специфика связей с народной художественной культурой………

Тема 57. Народная художественная культура, промежуточная и массовая культуры постсоветской России (конец XX- начало XXI в.в.)…………………………………………..

Тема 58. Предметно-материальный мир традиционной народной культуры как национальное художественное достояние России. ………………………………………….

Тема 59. Народное декоративно-прикладное искусство России в современных условиях: роль художественных промыслов, народных мастеров. ……………………………………..

Тема 60. Профессиональное искусство и русское народное художественное творчество, их взаимодействие и историческая динамика………………………………………………………….

Тема 61 . Кризисные явления в современной русской народной художественной культуре: общая оценка ……………………………………………………………………………………..

Тема 62. Кризисные явления в народной художественной культуре: декоративно-прикладное искусство…………………………………………………………………………….

Тема 63. Актуальные задачи сохранения и развития традиций народной художественной культуры в современных условиях и роль государственных органов…………………………………………………

Раздел 1. Теоретические основы народной художественной культуры. Основные принципы и теории анализа народной художественной культуры.

Творчество - особый характер любой деятельности человека (художественной, научной, педагогической и т.д.). Творчество предполагает выдвижение новых идей, подходов к решению проблем, принятие нестандартных решений. Искусство невозможно без творчества (творческой деятельности композиторов, художников, актёров и т.д.) (49).

Особый взгляд на творчество с позиций религиозной философии содержится в известном труде Н.А. Бердяева «Смысл творчества». Автор рассматривает творчество как проявление божественного предначертания, выявляет его трансцендентальную сущность. Он рассматривает проблемы творчества в контекстах морали, любви, брака и семьи, красоты, мистики и т.д. Проблемы творчества и развития творческой личности активно разрабатываются в современной педагогике. «Формирование способностей личности к самостоятельной творческой деятельности, создание условия для раскрытия, реализации и развития её творческого потенциала – одна из важнейших целей занятий искусством, народным художественным творчеством».

Говоря о народности художественного творчества, необходимо отталкиваться от значения этого термина. Народный (-ое, -ый) – определение, прилагаемое к различным культурным явлениям с целью характеристики их социального статуса, содержания, идейной направленности и эстетической ценности. В русском языке слово «народная, -ое, -ый» имеет ряд смысловых оттенков, в том числе «к народу относящийся» (В.И. Даль), «тесно связанный с народом, соответствующий духу народа, его культуре, мировоззрению». Основное терминологическое значение его – категориальное – наиболее распространено в науке и применяется к понятию «творчество» (народное творчество), отдельным его компонентам (народная музыка, народный театр, народная хореография, народное изобразительное искусство, народная поэзия, проза (фольклор)) и явлениям (народные обычаи).

Говоря же о художественности народного творчества, имеется ввиду совокупность созданных и распространяемых в данном обществе произведений искусства, а также способов их сохранения, изучения, трансляции. Таким образом, народное художественное творчество включает в себя искусство, как форму отражения действительности в художественных образах, с помощью особых, художественных средств (мелодии, ритма, цвета, композиции, и т.д.), но не ограничивается им.

Понятие «народное художественное творчество » в его широком толковании по самым разным параметрам выходит за рамки понятия «народное искусство» и «искусство» вообще. Исторически процесс развития этого творчества сложился так, что здесь художественные элементы неразрывно переплелись с множеством внехудожественных структур. Соответственно, наряду с артефактами, создаваемыми для специального функционирования в системе искусства, мы наблюдаем в данном случае громадное обилие вполне реальных внеэстетических констанций и действий бытового, досугового, религиозного, общесоциального характера. По сути своей это «натуральные жизненные феномены, оформленные особыми художественными средствами.

Народное художественное творчество является частью художественной культуры общества . Оно развивается под влиянием принятых и утвердившихся в данном обществе художественных норм, ценностей и идеалов. Спецификой народного художественного творчества является то, что оно воплощает в себе традиции (то есть устойчивые формы жизни народа, отражающие особенности его национального характера и национальных образов мира).

Народное художественное творчество складывалась на Руси как творчество быта, развивалось во всех слоях общества, имея много общего в крестьянской, купеческой, боярской и княжеской среде. В изучение и распространение традиций народного художественного творчества важный вклад внесли в XIX - начале XX в представители творческой интеллигенции, русского дворянства и других сословий.

Народное художественное творчество в России более 10 веков развивается во взаимосвязи с церковным искусством, которое основано на православной вере, христианском вероучении и неотделимо от библейских образов и сюжетов. Хотя церковное искусство пришло на Русь из Византии, его развитие происходило во взаимосвязи с отечественными национально-культурными традициями, с народным художественным творчеством.

Большую роль в развитии традиций народного художественного творчества, его различных видов и жанров сыграло русское классическое искусство. Как известно, многие русские композиторы-классики собирали и обрабатывали народные песни, создавали оперы, балеты и другие произведения по мотивам русских народных сказок, былин, древнеславянских мифов. Среди них композиторы П.И. Чайковский, Н.А. Римский-Корсаков, И.Ф. Стравинский, художники В. Васнецов, Врубель, Кустодиев и многие другие.

Народное художественное творчество имеет древние истоки и прекрасные традиции, которые необходимо сохранять и развивать в современном мире, сберегая тем самым самое дорогое, что есть у человечества - мудрость народную, чистоту помыслов и духовную красоту (69, С. 37).

Народное художественное творчество – сложное и многогранное явление. Помимо традиционных для того или иного народа видов и форм художественной деятельности и ее результатов (сказок, песен, танцев и т.д.), народное художественное творчество включает систему воплощенных в художественных образах базовых духовно-нравственных ценностей и идеалов того или иного народа, отражает его мировоззрение и миропонимание.

Народное художественное творчество включает также сложившиеся в том или ином этносе и передающиеся от поколения к поколению формы и способы создания, сохранения и распространения художественных ценностей, формы бытования произведений народного творчества.

Общность истока, единое поле функционирования определяют единые родовые характеристики, свойства, черты у всех форм народного творчества независимо от их современного облика. На пользу такого понимания вопроса может свидетельствовать утилитарно-эстетическая природа народного творчества, основанная на родовой общности у всех его форм.

Синтетичность традиционных форм народного творчества, в котором отдельные элементы, стороны, явления «органически связаны между собой и составляют единое целое, единую художественную структуру», отличающуюся сложными внутренними взаимосвязями, соподчиняемостью, инвариативной общностью в выполняемых функциях, также дает основания говорить о наличии в нем единых или общих родовых признаков и характеристик. Их признание имеет важное теоретическое и практическое значение: браться за анализ частных вопросов истории, теории, практики народного творчества без предварительного решения общих - значит, неминуемо на каждом шагу «натыкаться» на нерешённость этих вопросов. Отсюда, в частности, проистекает путаница в понимании народного творчества, тавтологичность его определений. Полноценный анализ частных проблем того или иного жанра, когда основное внимание уделяется раскрытию особенностей, специфики тех или иных сторон, аспектов, более плодотворен при условии понимания общих проблем, тенденций развития, сущности народного творчества. Их разрешение и учет открывают далеко идущие возможности для углубления познания, а также стратегии развития как отдельных форм и жанров, так и народного творчества в целом.

В современной научной практике при рассмотрении свойств народного творчества нередко в качестве исходных берется для каждой формы определенный набор разрозненных примет. В одном случае - организованность и неорганизованность, в другом - специфика объектно-субъектных отношений (человек - творчество), в третьем - характеристики процесса творчества (индивидуального, группового, коллективного), в четвертом - специфические свойства фольклора (устность, вариативность, анонимность и т.п.).

Необходим сравнительный анализ творчества по ряду сопоставимых параметров или признаков, присущих всем его видам. В этом случае возможно достаточно объективно выявить общее, особенное и частное в фольклоре, изобразительном и декоративно-прикладном творчестве, художественной самодеятельности и бытовом творчестве.

Подходя с этих позиций к разным формам народного художественного творчества, можно говорить о том, что все они являются:

Самодеятельными по характеру творчества;

Любительскими по социально-психологическим мотивам;

Национальными по формам и общечеловеческими по содержанию и

Массовыми по своим движущим силам и представительству носителей культурного потенциала.

Общность родовых свойств разных форм народного художественного творчества предполагает тесное взаимодействие различных его форм, слоев, видов. Многими сторонами они связаны между собой, дополняют и постоянно переходят друг в друга, поэтому только их синтез позволяет объективно и точно уяснить целостный смысл художественного творчества народа (49).

Народное художественное творчество - широко используемое понятие, но при всей кажущейся простоте определить его границы, перечислить хотя бы основные его слагаемые и дать им характеристику сложно даже для специалистов. Причин тому несколько.

Во-первых, народное художественное творчество имеет сложную и подвижную иерархическую структуру с тенденцией к постоянной смене составляющих ее элементов, включает явления как материального, так и духовного порядка, которые предстают в нем одновременно и эстетической, и утилитарной сторонами. Во вторых, народное художественное творчество полисоциально, имеет конкретно-исторические формы бытования, изменяется вместе с образом жизни народа, связывается с разными социальным группами и понять роль каждой из них в культурно-творческом процессе задача также не из легких. В-третьих, народное художественное творчество - понятие собирательное, объединяющее разнопорядковые явления, каждое из которых нередко требует определения его границ и сущности. Это касается таких основополагающих категорий, как декоративно-прикладное искусство, фольклор, художественная самодеятельность, современное любительское творчество. До сих пор понимание предметного поля каждого из этих образований народного художественного творчества остается весьма дискуссионным. В-четвертых, фольклористика, теория народного искусства, теория художественной самодеятельности долгое время изучали проблемы своего предмета, но не смогли выйти на уровень исследования общих вопросов народного художественного творчества как целостного явления или как подсистемы художественного творчества вообще, хотя такие попытки известны. Тем более, что ряд наук (филология, история, этнография, искусствоведение) претендовали в разные годы на всеобъемлющую роль в изучении культуры и творчества, преувеличивая значение для последней своих проблем. Нельзя не сказать и о том, что в России ситуация усугубляется за счет потерянных народным художественным творчеством ориентиров развития в XX в., когда насильственно отторгались по идеологическим причинам национальные традиции, праздники и обряды, различные формы традиционной творческой деятельности широких слоев народа.

Народное художественное творчество - реальность, оказывающая мощное влияние на политические, экономические, социальные, этнические, духовные процессы в современном мире. Многие зарубежные специалисты рассматривают его как «одно из эффективных средств, противостоящих наиболее агрессивным формам современной массовой культуры, «суверенизации» национальных ценностей, унификации и американизации культуры разных народов». Обращение к прошлому, в частности к глубинным пластам традиционного художественного творчества, на современном этапе развития России объективная потребность, обусловленная необходимостью переосмысления и обновления общественной жизни.

Формы народного художественного творчества исторически изменяются. Оно таково, каков человек, его образ жизни, философия, мироощущение, менталитет. Структуру, характер фольклора, других форм художественного творчества определяет культурно-историческая, бытовая и социальная практика человека. Поэтому «кажутся бессмысленными споры о том, жив ли фольклор, жива ли традиция, жива ли народная культура». В фольклоре, как и в целом в жизни, постепенно отходит в прошлое то, что перестает соответствовать парадигме народной жизни, но нарождается и развивается то, что ей соответствует. Естественно, что изменяются не только формы народного творчества, но и стилевые, социальные, эстетические черты его существования. Оно не означает отмену роли традиций в народном творчестве. Преемственность - глубокая, диалектичная, историческая закономерность эволюции народного художественного творчества. Это дает возможность, с одной стороны, достаточно точно судить о принадлежности образцов народного творчества к конкретной эпохе, с другой - видеть неразрывность и диалектику в его движении.

Нельзя понимать народное художественное творчество как установленную однажды заданность, развивающуюся только в крестьянской среде. Народное творчество - результат творчества всего народа, а не одной только его части. Народное творчество можно представить как процесс творчества разных социальных групп и повременно постоянного накопления, фиксации, обогащения, отгорожения, видоизменения его разнообразных форм, жанров, цементов и как результат длительного исторического развития, изложения, наслоения пластов разных субкультур, включающих прошлое и современное, индивидуальное и коллективное, устное и письменное. В народное художественное творчество можно включить процесс коллективного и индивидуального создания ценностей (творчество), результаты этого процесса (материализованные, вещественные и духовные) и бытование, распространение, функционирование произведений культуры в обществе.

Отсюда задачи изучения народного художественного творчества не сводятся лишь к изучению народного изобразительного искусства или фольклора, прикладного творчества или современных форм любительского самодеятельного искусства.

Перечисленные явления предстают как составные части народного творчества, но одновременно через них выявляются ее основополагающие системообразующие элементы, которые образуют архитектонику этого типа культуры.

Народное художественное творчество не рассматривается ни как низший этап культурного развития человечества, ни как определённая ступень в развитии культуры, а как самостоятельный исторически обусловленный тип культуры, имеющий свои формы, механизмы, читальную стратификацию и т.д. Предложенный подход к народному творчеству уже выводит за пределы традиционных методов его изучения, сложившихся в этнографии, искусствознании и фольклористике. В поле внимания оказываются не столько такие вопросы как образ, стиль, художественная система, орнамент, язык, изобразительные средства или жанрово-видовая система народного искусства и ее историческая трансформация, но сущность, исторические формы, морфология и структура народного художественного творчества, статус его творцов и потребителей, его социальные функции, связь с этническим и социально-психологическим менталитетом этноса.

Для подобного подхода сегодня есть определенные историко-теоретические основания. В XX в. при изучении народного искусства, фольклора, любительского творчества были опробованы самые разные подходы и методы: социально-психологические, педагогические, философские, этнографические, социологические, культурологические, эстетические, психологические. В центре внимания оказывались проблемы, вовсе не сводимые к произведениям народного искусства, фольклора. Затрагивался широкий круг вопросов, связанных с социальным функционированием различных частей народной художественной культуры, ее трансляцией и коммуникацией, воздействием на духовный мир человека. Сделаны попытки выявить космологические, мифологические, религиозные, нравственные, магические, этнические, психологические, социально-психологические, социологические и исторические закономерности народного творчества.

Современный этап изучения народного художественного творчества требует его соотнесения с универсальными, стабильными или динамичными картинами жизни общества, находящимися в зависимости от того или иного исторического состояния государства. При этом в поле внимания должны оказываться и начальные этапы развития народной культуры, и ее функционирование на поздних этапах истории. Не менее важно при изучении предмета, сущности, границ народного художественного творчества выявление его места в структуре культуры на любом этапе истории того или иного народа. Своеобразие народного художественного творчества станет очевидным лишь в случае, если его соотнести с другими творческими проявлениями, существующими в тот или иной период истории.

В условиях социальной дифференциации народное художественное творчество сохраняет свое универсальное значение как общенациональная ценностная система. Поэтому народное художественное творчество - целостная и самодостаточная система духовной жизни народа, результат и процесс бытовой, а также социально-организованной творческой деятельности всех слоев общества (крестьянства, рабочих, мещан, интеллигенции, купечества, студенчества и множества других групп), осуществляемой ими в соответствии с архетипами народной философии, эстетики, морали, психологии, народной веры и менталитета (49).

Вопросы для повторения

1. Актуальность задач сохранения и развития традиций народной художественной культуры

2. Художественная культура общества как сложное, многомерное и полиэлементное образование.

3. Художественнаякультура как особый самостоятельный и центральный слой культуры.

4. Роль и место народной художественной культуры в жизни общества.

5. Структура народной художественной культуры

6. Специфические черты народной культуры.

7. Функции народной культурычеловеко-творческая, или гуманистическая; трансляции (передачи) социального опыта; познавательная (гносеологическая); регулятивная (нормативная); семиотическая, или знаковая; ценностная, или аксиологическая.

8. Специфика подходов к народной художественной культуре с позиций отдельных отраслей или подотраслей научных знаний.

9. Формирование культурного самосознания через процесс восприятия искусства в работах Шпета Г.Г.

10. Национальная целостность как Космо-Психо-Логос в работах Гачева.

11. Лебон Г. «Психология народов и масс».

12. Вклад в понимание этнопсихологических аспектов культуры К.Г.Юнга.

13. Понятие этногенеза.

14. Труды Л.Н. Гумилёва «Этносфера: история людей и история природы», «От Руси до России», «Этногенез и биосфера земли».

15. История создания и публикации монографии Л.Н. Гумилёва «Этногенез и биосфера земли».

16. Концепция этногенеза Л.Н. Гумилёва

17. Механизмы пробуждения, активизации и угасания творческой энергии народа на разных стадиях его развития.

18. Объяснение Лотманом семантических (значимых) моделей культуры в контексте породивших их культур. «Лекции по структуральной поэтике», «Структура художественного текста».

19. Дмитрий Лихачев как культурная и научная вершина своей эпохи. Представление Лихачева о внутренней целостности культуры, о глубоких взаимосвязях между различными явлениями культуры и целыми областями деятельности человека.

20. Истоки и традиции народного художественного творчества.

21. Синтетичность традиционных форм народного творчества.

22. Свойства, структура, формы народного художественного творчества.

С позиции исторического опыта необходима справедливая оценка традиционной художественной культуры и ее особой роли в жизни народов России. Без этого останутся не осознанными до конца ни огромные масштабы потерь, понесенные народной культурой, ни значение сохраненных ею, несмотря на неблагоприятные условия, живительных корней, ни мощь народных традиций.

Чтобы понятьсегодняшнее состояние народной художественной культуры, необходимо обратиться к ее истории, осмыслить критически весь комплекс проблемее функционирования и развития. Толькона этой основе можно выстраиватьконструктивную стратегиювозрождения традиций,не превращая эту деятельность в пропагандистскую кампанию.

Нельзя выбросить из истории народной культуры трагические ее страницы, но неверно ограничиться только постоянным перелистыванием этих страниц. Она продолжала сохранять и сохранила вплоть до настоящего времени многие свои традиции и вопреки сложным условиям развивалась в своеобразно огосударствленных формах художественной самодеятельности, ремесел и промыслов, в бытовом исполнительстве. Способность к выживанию в неблагоприятных условиях подтверждаег открытую испанским фольклористом Р.М.Пидалем закономерность о скрытых, или латентных, способах развития и существования народной художественной культуры.(Пидаль Р. Избранные произведения/Пер. с исп. М., 1961. С. 102.) Однако сохранившиеся ее формы требуют умного и чуткого обращения, специальной поддержки со стороны общества и государства, профессионально подготовленных кадров.

Формы народной художественной культуры исторически изменяются. Она такова, каков человек, его образ жизни, философия, мироощущение, менталитет. В частности, "структура фольклора любого социального коллектива, - по мысли Б.Н.Путилова, - на данном историческом этапе соответствует структуре его быта". (Путилов Б.П. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. Л., 1976. С. 181.) Структуру, характер фольклора, других форм художественного творчества определяет культурно-историческая, бытовая и социальная практика человека. Поэтому кажутся бессмысленными споры о том, жив ли фольклор, жива ли традиция, жива ли народная культура. (Гусев В.В. Жив ли фольклор?//Живая старина. 1995. №2.) В фольклоре, как и в целом в жизни, постепенно отходит в прошлое то, что перестает соответствовать парадигме народной жизни, но нарождается и развивается то, что ей соответствует. Естественно, что изменяются не только формы народной культуры, но и стилевые, социальные, эстетические черты ее существования. Она не означает отмену роли традиций в народной культуре. Преемственность – глубокая, диалектичная, историческая закономерность эволюции народной художественной культуры. Это дает возможность, с одной стороны, достаточно точно судить о принадлежности образцов народной культуры к конкретной эпохе, с другой видеть неразрывность и диалектику в ее движении.

Нельзя понимать народную художественную культуру как установленную однажды заданность, развивающуюся только в крестьянской среде. Об особой роли крестьянства, деревни в истории народной культуры в дальнейшем повествовании придется много говорить, но народная культура – результат творчества всего народа, а не одной только его части. Народную культуру можно представить как процесс творчества разных социальных групп и одновременно постоянного накопления, фиксации, обогащения, отторжения, видоизменения ее разнообразных форм, жанров, элементов и как результат длительного исторического развития, наложения, наслоения пластов разных субкультур, включающих прошлое и современное, индивидуальное и коллективное, устное и письменное. В народную художественную культуру можно включить процесс коллективного и индивидуального создания ценностей (творчество), результаты этого процесса (материализованные, вещественные и духовные) и бытование, распространение; функционирование произведений культуры в обществе.

С одной стороны, народная художественная культура входит в общую систему народной культуры (наряду с народной медициной, народной метрологией, народной кухней, народной моралью и др.); с другой –она является одной из подсистем более глобальной системы художественной культуры общества, включается в ее структуру, взаимодействует со всеми ее образованиями. Очевидно, народная художественная культура предстает в этих связях как многомерное явление, имеющее сложные пограничные образования как с народной культурой в целом, так и с элитарным и массовым искусством.

Отсюда задачи изучения народной художественной культуры не сводятся лишь к изучению народного изобразительного искусства или фольклора, прикладного творчества или современных форм любительского самодеятельного искусства.

Перечисленные явления предстают как составные части народной культуры, но одновременно через них выявляются её основополагающие системообразующие элементы, которые образует архитектонику этого типа культуры.

Народная художественная культура не рассматривается ни как низший этап культурного развития человечества, ни как определенная ступень в развитии культуры, а как самостоятельный исторически обусловленный тип культуры, имеющий свои формы, механизмы, социальную стратификацию и т.д. Предложенный подход к народной культуре уже выводит за пределы традиционных методов ее изучения, сложившихся в этнографии, искусствознании и фольклористике. В поле внимания оказываются не столько такие вопросы, как образ, стиль, художественная система, орнамент, язык, выразительные и изобразительные средства или жанрово-видовая система народного искусства и ее историческая трансформация, но сущность, исторические формы, морфология и структура народной культуры, статус ее творцов и потребителей, ее социальные функции, связь с этническим и социально-психологическим менталитетом этноса.

Для подобного историко-культурологического подхода сегодня есть определенные историко-теоретические основания. В XX в. при изучении народного искусства, фольклора, любительского творчества были опробованы самые разные подходы и методы: социально-психологические, педагогические, философские, этнографические, социологические, культурологические, эстетические, психологические. В центре внимания оказывались проблемы, вовсе не сводимые к произведениям народного искусства, фольклора. Затрагивался широкий круг вопросов, связанных с социальным функционированием различных частей народной художественной культуры, ее трансляцией и коммуникацией, воздействием на духовный мир человека. Сделаны попытки выявить космологические, мифологические, религиозные, нравственные, магические, этнические, психологические, социально-психологические, социологические и исторические закономерности народной культуры.

Современный этап изучения народной художественной культуры требует ее соотнесения с универсальными, стабильными или динамичными картинами жизни общества, находящимися в зависимости от того или иного исторического состояния государства. При этом в поле внимания должны оказываться и начальные этапы развития народной культуры, и ее функционирование на поздних этапах истории. Не менее важно при изучении предмета, сущности, границ народной художественной культуры выявление ее места в структуре культуры на любом этапе истории того или иного народа. Своеобразие народной художественной культуры станет очевидным лишь в случае, если ее соотнести с другими слоями культур, существующими в тот или иной период истории.

В науке существует стремление анатомировать структуру народной культуры, выделить в ней наиболее мощные пласты. Известна попытка вычленить слагаемые языческой, дохристианской, средневековой народной культуры, а также народной культуры нового и новейшего времени. Если исходить из безусловного положения о том, что каждый социальный слой или группа общества выступает творцом и носителем определенного типа субкультуры (крестьянство – крестьянской, духовенство – религиозной, рыцарство – рыцарской, ремесленники, мещане, рабочие – городской и т. д.), то, очевидно, и слагаемые культуры будут весьма различаться в разные исторические периоды. Наличие перечисленных слоев в культуре приводит не к разрушению ее как целостного организма, а к постоянно меняющейся архитектонике и соподчиняемости слагаемых. Самостоятельность каждого из выделяемых слоев культуры не отрицает их внутренних взаимоотношений и взаимовлияний. В реальности не существует жесткого разделения, например, крестьянской и религиозной культуры или культуры рабочих и мещан. Наоборот, религиозная культура нередко проявляется в фольклорных формах, последние несут ее заданность, а народные представления отражаются в религиозном искусстве. Кроме того, из возникающей в этом случае картины мира, в которой переплетается языческое и религиозное, сакральное и мирское, предстает культура не только мещан, рабочих, крестьянства, но в то же время дворянства, интеллигенции, купечества.

При все более дифференцирующейся социальной жизни, когда одни группы общества отделялись от других, ценности традиционной культуры функционировали в каждой из них, несмотря на социальное расслоение. Можно также отметить, что основной бесписьменный механизм функционирования ценностей традиционной культуры, сложившийся в древности и получивший всестороннее развитие в крестьянской среде, был задействован представителями всех слоев, причем естественно изменялся с учетом особенностей культурных традиций этих слоев.

Народная художественная культура, очевидно, единственная из всех типов культур, имеет такие механизмы функционирования, которые в том или ином виде заимствованы и трансформированы другими слоями культуры, в том числе элитарной и массовой.

В этой связи возникает проблема распространения и сфера функционирования народной художественной культуры. По нашему мнению, если на стадии нового и новейшего времени народная художественная культура функционировала и функционирует в виде одного из пластов культуры, то на предшествующих этапах истории (язычество, средневековье) она оказывалась универсальным пластом культуры всего человеческого сообщества. "Подходя к делу исторически, – писал В.Пропп, – мы должны будем сказать, что для доклассовых народов фольклором мы назовем творчество всей совокупности этих народов". (Пропп В.Я. Фольклор и действителъность//Избр. статьи. М, 1976. С. 18.)

То, что обычно подразумевается под народной традиционной культурой, оказывается наиболее древней культурной системой, имеющей на разных этапах истории разную степень распространения и дошедшей до наших дней как один из пластов культуры общества.

В условиях социальной дифференциации народная культура сохраняет свое универсальное значение как общенациональная ценностная система. Поэтому в нашем понимании народная художественная культура – целостная и самодостаточная система духовной жизни народа, результат и процесс бытовой, а также социально-организованной творческой деятельности всех слоев общества (крестьянства, рабочих, мещан, интеллигенции, купечества, студенчества и множества других групп), осуществляемой ими в соответствии с архетипами народной философии, эстетики, морали, психологии, народной веры и менталитета.

В определении учтена мысль Б.Н.Путилова о двух – частью независимых, частью пересекающихся и взаимодействующих – фольклорных системах. Одна из них принадлежит среде с господствующим фольклорным сознанием и фольклорным способом сохранения и передачи культурной традиции, другая функционирует в среде, культура которой определяется письменной, "ученой" традицией. (Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. СПб., 1994. С. 46-47.) Предлагаемое определение вытекает из логики современного художественного процесса, состава его носителей и хранителей. Картина здесь весьма противоречивая. Сохранение равновесия в развитии народной художественной культуры сопряжено сегодня с повсеместным разрушением патриархального уклада жизни, который обеспечивал один тип культурного производства, уже невозможный в современных условиях. Формируются иные формы организации культурной деятельности, другие механизмы передачи культурных традиций. Поиск таких механизмов – дело трудное, требуется иное понимание места и роли народной художественной культуры в современном мире.

Педагоги, мастера, руководители множества возникших в последние годы студий, школ, центров, домов ремесел, фольклора, традиций нащупывают формы и методы передачи традиционной культуры детям и подросткам, молодежи, взрослым. На смену семье, общине приходят школа, система образования, сеть специальных внешкольных культурно-просветительных учреждений, средства массовой коммуникации. Каждый из них ведет поиск своих механизмов включения человека в культурно-художественную деятельность, в каждой из них складывается своя методика преодоления отчужденности личности от своих традиций. Поэтому одной из основных задач учебника является не только изложение теоретических, исторических, эстетических проблем народной художественной культуры, раскрытие их причинно-следственных связей, но и поиск путей ее поддержки и развития в новых условиях.

В народной художественной культуре очевидны два взаимодополняющих слоя – традиционных и инновационных образований, системообразующих содержательных, жанровых, стилевых, функциональных ее элементов. Это касается фольклора, традиционного прикладного и изобразительного народного искусства, всех форм современного любительского творчества, художественной самодеятельности. Безусловно, что соотношения традиционных и инновационных элементов в этих формах будут различными.

С учетом изложенного предлагается следующее определение основных структурных образований современной народной художественной культуры – фольклора, художественной самодеятельности, неофольклора, фольклоризма, декоративно-прикладного и художественно-прикладного искусства.

Фольклор (устно-поэтический, музыкально-драматический) – бытовая традиционная для этноса духовная философско-эстетическая культура, отражающая его менталитет, сложившаяся в результате многовекового коллективного творчества путем устной коммуникации, проявляющаяся в бесконечной множественности индивидуально-личностных вариантов.

Художественная самодеятельность – социально-организованное творчество, ориентированное на воспроизводство и развитие существующих образцов (произведений, изделий) элитарной, массовой или фольклорной культуры посредством специального обучения определенной части населения художественным навыкам и умениям.

Неофольклор – бытовое художественное творчество, творчество неформализованного досугового характера, включающее одновременно формы фольклора, массового и профессионального искусства, художественной самодеятельности, отличающееся эстетическим многообразием, стилевой и жанровой неустойчивостью и выступающее "второй" волной в современной фольклорной культуре.

Фольклоризм, или вторичный фольклор, – сценическая форма фольклора, подготовленная и осмысленная с учетом закономерностей демонстрации зрителям, слушателям как художественного явления.

Декоративно-прикладное и художественно-прикладное искусство, изобразительный фольклор – овеществленный, материализованный слой народной культуры, отражающий в образно-эстетической форме самосознание, менталитет этноса, имеющий как фольклорные, так и специализированные формы.

Понятие "современная" в данной работе используется в плане конкретно-историческом, т. е. отражает временные содержательные, эстетические, формообразующие характерные явления инновационные по существу. В понятие "народ" включается все население страны или ее региона, имеющее либо географический, либо административно-территориальный, либо этнический статус, который выступает субъектом (творцом) и одновременно объектом художественной культуры, отвечающей определенным, характеристикам и нормам, присущей ей как народной.

В связи с тем, что понятия "архаическая", "традиционная", "аутентичная" по отношению к народной культуре используются нередко как равнозначные, необходимо определить смысл каждого из них.

Архаическая культура имеет древнее крестьянское происхождение и связана с эпохой земледельческого календаря.

Традиционная культура определяет качественные и наиболее устойчивые, сложившиеся, проявившие свою безусловную ценность параметры (качество, свойства, характеристика) народной культуры; это культура, ставшая общезначимой для всех или по крайней мере для большинства социальных групп.

Аутентичная культура – наиболее типический слой культуры, существующий в любой маргинальной среде. Это первичная, изначальная и сохранившая свою актуальность народная культура, образец и символ самого ценного в эстетическом и духовном отношении слоя культуры любой социальной группы. Поэтому можно говорить об аутентичной культуре крестьянства, рабочих, интеллигенции и т.п. Понятия "аутентичная" и "традиционная" тесно соприкасаются в характеристике народной культуры.

При этом в каждом случае, в каждой теме, лекции в ходе дальнейшего изложения будут даны и более пространные, конкретизированные определения как указанных основополагающих явлений народной художественной культуры, так и более локальных, производных, частных ее характеристик.

Безусловно, читателю необходимо учитывать некоторую условность, обобщенность трактовки предложенных определений. Они отражают тот уровень научного раскрытия сущности народной культуры, который сложился в современной фольклористике и теории художественной культуры.

Раздел I. НАРОДНАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА КАК ПРЕДМЕТ ИЗУЧЕНИЯ

Интерес к фольклору, народной культуре возникает во всем мире, а не только в России на рубеже XVIII-XIX вв., в период становления и расцвета романтизма, который в известном смысле реабилитирует и идеализирует старину. Романтизм подверг критике процесс обособления и гипертрофии профессионального художественного творчества, взяв за образец прошлое, когда искусство создавалось всем народом. Романтизм явился отправной точкой развития науки о народном искусстве, его природе, особенностях поэтики и функций.

Народное устно-поэтическое искусство во всем многообразии его форм стало ассоциироваться с народной культурой в целом. Хотя это и было одностороннее и неполное представление о народной культуре, оно стало наиболее распространенным вплоть до начала XX в. Образцы этого творчества представляли возможность сравнивать, изучать и выявлять типологические, социальные, эстетические его особенности.

В России интерес к устно-поэтическому творчеству как феномену духовной жизни начинается в XIX в. Одной из основных причин этого интереса Г.В.Флоровский считает пробуждение исторического чувства– одного из самых характерных признаков русской культуры XIX в.(Флоровский Г. Пути русского богословия. К., 1991. С. 232.) В этот период наблюдалось в известной степени поверхностное отношение к истории, сентиментальная идеализация прошлого. Тем не менее актуализация проблематики народной культуры явилась следствием пробуждения исторического и национального сознания. Через народную традиционную культуру происходило открытие национально-этнического своеобразия менталитета русской нации. Фундаментальные труды А.Н.Афанасьева, М.Забылина, И.М.Снегирева, А.В.Терещенко, Н.И.Костомарова, других ученых как бы явились фактологическим основанием для разработки проблем народного искусства. В большинстве работ не только описывались быт, бытовая культура, нравы и порядки, праздничное поведение, но и приводились художественные тексты сказок, поверий, песен, обрядов.

Именно в середине XIX в. развернулись первые дискуссии о русской идее, русском характере, особом пути исторического развития России. Здесь столкнулись точки зрения славянофилов (К. и И. Аксаковы, И.Киреевский) и западников (П.Чаадаев, П.Анненков, Т.Грановский, К.Кавелин). Вся история XIX в. неотделима от поисков содержания понятий "народ", "народность", "этнос", "нация", "национальное своеобразие". Для этого периода характерны и напряженные поиски русским народом своего места среди других народов мира и, конечно, осознание им своей роли в развитии культур Востока и Запада.

В связи с этим возникает необходимость понять в широком историческом контексте вопрос об отношениях народной культуры России с мировой культурой, осмыслить ее контакты с ней. Своеобразным переломом и новой точкой отсчета в истории таких контактов стало крещение Руси, когда, по словам Флоровского, через христианство Древняя Русь вступила в творческое и живое взаимодействие со всем окружающим культурным миром. (Флоровский Г. Пути русского богословия. С. 4.) Это взаимодействие оценивалось и оценивается весьма неоднозначно, оставаясь одной из самых сложных проблем исторической науки до последнего времени.

Особый интерес к народной культуре формируется в России в 1830-1840 годы, когда вновь оказывается актуальным вопрос о ее отношениях с Западом. Именно тогда со всей решительностью ставится вопрос о месте России во всемирной истории. Противопоставление романо-германскому миру потребовало углубленного изучения исторической судьбы русского народа. Фундаментальная "История государства Российского" в 12 томах (М., 1816-1829) Н.Карамзина была одной из первых попыток ответить на этот вопрос. Своеобразный ответ давали и славянофилы, в частности И.С. и К.С. Аксаковы, И.В. и П.В. Киреевские, А.С.Хомяков, сочинения которых не только идеализировали допетровскую Русь, ее патриархальность, консерватизм, православие, но и способствовали расширению знаний о народной культуре, народной жизни.

Мировосприятие славянофилов, связанное с идеализацией допетровской Руси, было спровоцировано стремлением России к планетарным контактам со всем миром, которое стимулировало сначала христианство, а затем бурная ассимиляция ценностей западного мира, начатая реформами Петра Первого. Из противоречия между защитой самобытности и стремлением к объединению со всем миром и возникает напряженная духовная, религиозная, государственная и светская жизнь в России.

Активизация мысли о народном искусстве своим следствием имела возникновение специальных исследований по его истории. Возникает фольклористика, появляются исследования по русской мифологии. (Азадовский М.К. История русской фольклористики. Т. 1. М., 1958; Т. 2. М. 1963.) На протяжении всего XIX в. к изучению народного искусства обращаются разные науки: история, филология, этнография, искусствоведение. Научные методы определили плюрализм научных подходов и отразили исторические особенности научного мышления XIX в., например недооценку гуманитарного знания. Тем не менее многие исследователи расширяли границы исследования, рассматривали народное искусство в широком контексте культуры. Можно утверждать, что именно потребность в изучении народного искусства стимулировала необходимость развертывания культурологических исследований, которая будет окончательно осознана в XX в. Вопрос о генезисе народной культуры требовал изучения архаики, проявляющейся в мифе, религии, ритуале, празднике, обряде.

Поскольку в XIX в. собственно культурологии еще не существовало, необходимо было найти ту область, которая включала бы культурологические аспекты народного искусства. Пожалуй, такой дисциплиной была этнография, в границах которой и предпринималось изучение общих вопросов народной культуры, а также народного искусства. (Пыпин А. История русской этнографии: В 4-х т. СПб., 1890-1892.) Правда, долгое время эта наука оставалась достаточно описательной, претендовала на изучение фактов, быта, обрядов и обычаев того или иного народа.

Важно отметить, что в XIX в., рассматривая народное искусство, фольклор, по сути дела, рассматривали народную художественную культуру. В этом плане любопытно привести одно из определений фольклора, данное в конце XIX в. В.Лесевичем. По его мнению, к фольклору "относятся басни, сказки, легенды, сказания, песни, загадки, детские игры и присказки, знахарство, ворожба, свадебные и иные обряды, метеорологические и иные приметы, пословицы, поговорки, присловья, рассказы о луне, звездах, затмениях, кометах и всякого рода суеверия: различения легких и тяжелых дней, повествование о ведьмах, упырях, вовку-лах, виях и т. д. - словом, все то, что народ унаследовал от отцов и дедов путем устного предания". (Лесевич В. Фольклор и его изучение//Памяти В.Г.Белинского. Литературный сборник, составленный из трудов русских литераторов. М, 1899. С. 343.) И далее дается определение фольклора как "древнейшего фазиса" культуры, сохраняющей "исторические основы всего того, из чего слагается наша духовная жизнь". (Там же. С. 344.) Очевидно, речь здесь идет, в современном понимании, о фольклоре как художественной народной культуре в целом. Определенность в соотношении этих понятий возникает лишь во второй половине XX в.

Изучая народное искусство, исследователи поднимали вопросы, актуальные именно для народной художественной культуры. В частности, они интересовались не только вопросами развития народного искусства, но и процессами его социального функционирования. Это было присуще работам А. Н.Афанасьева, Ф.И.Буслаева, А.Н.Веселовского, классическим трудам Б.М. и Ю.М. Соколовых, В.Я.Проппа, Д.К.Зеленина, М.К.Азадовского, А.В.Бакушинского, П.Г.Богатырева, М.М.Бахтина, Э.В.Померанцевой, Н.И.Толстого, А.Б.Салтыкова и др. Однако с 20-х и по 60-е годы XX в. русская фольклористика, определяя свой предмет, как бы в противоположность своей предшествующей истории все более дифференцировала предмет своего изучения до устно-поэтического творчества и искусства слова.

Изучение народной художественной культуры сегодня вступает в новый этап своей истории: от разрозненных, разных по объему и полноте исследований по фольклору, декоративно-прикладному творчеству, художественной самодеятельности, народному костюму, народным праздникам переходит к системному изложению наиболее общих вопросов теории и истории народной художественной культуры как целостного, синкретичного, комплексного явления, включенного в ткань духовной жизни народа и выступающего важной составной частью этой жизни.

Естественно возникает вопрос о месте и особенностях народной культуры среди других типов культуры – элитарной и массовой. Только соотнося их, выявляя специфическое, можно открыть широкие возможности для углубления знаний о каждом из типов культуры. В конечном счете тот или иной тип культуры по-разному соотносится с народным, профессиональным и массовым искусством. В зависимости от ценностных ориентаций культуры оказывается и ее статус, и иерархические отношения между типами культуры.

При изучении каждого из слоев народной культуры по-настоящему плодотворной будет методология, которая рассматривает их развитие и функционирование в соотнесенности с характером особенностей народной культуры, присущих ей на том или ином этапе истории. Лишь в рамках этой соотнесенности можно ставить вопрос о социальных функциях народной культуры в целом.

Итак, во-первых, нужно констатировать факт большей изученности русской народной художественной культуры и наличия огромного количества источниковедческих и фундаментальных работ. Во-вторых, исторически сложившиеся интернациональные связи русской культуры с национальными культурами всех народов, населяющих Россию и близлежащих государств, позволяют в известной степени экстраполировать выводы и закономерности в целом к любой другой культуре, в том числе неславянской. В-третьих, русская культура в силу ее выдающегося вклада в мировую художественную сокровищницу на протяжении XIX-XX вв. оставалась одной из наиболее притягательных в плане познания ее менталитета и влияния на другие культуры.

Выделяя в русской народной культуре три периода (языческий, архаический и урбанистический), основное внимание мы акцентируем на современном этапе ее развития. Это означает, что судьбу народной культуры мы не связываем лишь с архаическими ее формами. Тем не менее архаический пласт культуры – это "золотое" ядро народной культуры.

На всем протяжении истории России, пока архаическая культура сохранялась и в своем развитии не испытывала противоречий, сдерживания, ограничений, она развивалась как доминанта художественной культуры. Это в полной мере имеет отношение к средневековой русской культуре, к культуре допетровской Руси, к культуре Золотого и Серебряного веков и т.д. Народная культура продолжала составлять значительный слой в русской художественной культуре и на том этапе, когда в недрах архаической культуры стали возникать различные субкультуры, сменять друг друга, культивируя различные личностные и социальные ценности, получившие затем выражение в профессиональном и массовом искусстве.

Безусловно и другое. Современная русская народная культура связана своими истоками не только с языческим и архаическим миром, но и с миром европейских и византийских ценностей, унаследовав и развив их в своей системе художественных традиций. Можно отметить как бы несколько направлений в развитии русской народной культуры: взаимодействие и взаимную ассимиляцию ценностей с народами, исторически населяющими Россию; ассимиляцию языческих ценностей, предшествующих введению христианства на Руси, и их переработку и приспособление к новой религиозной системе; наконец, активное взаимодействие и обмен ценностями с профессиональным искусством. Подобные разновекторные горизонтальные и вертикальные процессы, совпадающие или расходящиеся по времени, составляют архитектонику развития русской народной культуры.

ЛЕКЦИЯ 1

Художественная культура общества – сложное, многомерное и полиэлементное образование. К середине 1990-х годов специалисты насчитывали от 300 до 400 определений культуры, в которых с большей или меньшей полнотой были сделаны попытки понять, что такое культура, ее предмет, структура, функции, закономерности развития. (Категории и понятия теории культуры. М., 1985; Кребер А., Клакхон С. культура. Критический анализ концепций и функций. М., 1992; Соколов Э.В. Понятие, сущность и основные функции культуры. Л., 1989; Орлова Э.А. Культурная антропология: Учебное пособие. М, 1995; Рождественский Ю.В. Введение в культуроведение: Учебное пособие. М., 1996.) Оправданным представляется вопрос: можно ли вообще дать ее определение, устраивающее социологов, философов, культурологов, педагогов, искусствоведов, представителей ряда других наук, изучающих разные исторические типы и пласты культуры?

Весьма вероятно, что ответ на этот вопрос предопределен самим характером явления, выступающего как всеобщая духовная среда существования и жизнедеятельности человека. Художественная культура – часть более общего явления – культуры. Это также среда, в которую вступает человек с момента рождения. На каждом жизненном этапе, в каждом конкретном проявлении человек так или иначе соприкасается с миром художественной культуры, с ее определенными сторонами, пластами, явлениями, институтами, носителями, исполнителями, образами и т. д.(Все эти вопросы являются предметом специального курса истории и теории культуры (культурологии). В данном курсе они освещаются лишь в той мере, которая диктуется его собственными задачами.). И вновь возникают вопросы: сводима ли культура в целом к некой сумме ныне существующих ее образований? Каков характер их взаимоотношений на разных этапах истории культуры и истории России? Каковы при этом роль и место народной художественной культуры в жизни общества?

Если исходить из представления о параллельном развитии в современной художественной культуре культур разных типов и социальных групп, вероятно, истоки каждого из них необходимо искать в наиболее древнем, первичном образовании – народной культуре. Однако отношения между культурой в целом и народной художественной культурой не исчерпывают всех богатств отношений их составных частей, структур, элементов. Культурные образования, возникающие в границах каждой из культур, самостоятельно взаимодействуют как по вертикали, так и по горизонтали с образованиями других культур.

Народная художественная культура феномен культуры. Традиции и новации в народной художественной культуре солодовникова надежда викторовна

Транскрипт

Похожие публикации